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第14部分（第3页）

但见眼前，一座五间六柱十一楼的琉璃牌坊高耸，尽显威严高洁。牌坊之后，是巍峨山门。两柱华表分立山门两侧，顶端雕瑞兽“犼”。极目而望，就见那山门之后，还有层层宫观，重重檐宇，似无穷尽一般。隐隐望见，片片翠竹生幽，森森松柏凝碧。白雪皑皑，不掩生机。寒风凛凛，却添清澄。

褚闰生看呆了，他曾听人说，华表之外是俗界，华表之内是仙界。如今看来，此处虽是凡间，却真有一番出尘脱俗的氛围。也难怪茅山上清宗为修道圣地，当世之秀了。

他不知怎地，就在那一刻觉得，即便是留在这里修炼，也不失为一桩美事……

……

作者有话要说：

啊啊啊啊啊啊！！！我发现我的文进度越来越慢，废话越来越多，为什么会这样？？？啊啊啊啊啊！！！

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~我是表示自我否定也没有用的分割线　=　=＋~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

那只：好吧，其实你想写的《西游记》吧？

狐狸：=　=？？？

那只：普煞=褚闰生=唐僧，天犬=绛云=白龙马，幻火金轮=孙悟空……下面的角色你要怎么分配……

狐狸：=口=

闰生：原来如此……

绛云：=　=？？？？

金轮：X…X

广昭：琉璃盏……净灵灯……我是沙僧？谁是八戒？

彩绫：=　=#

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下面是名词解释时间：

道藏：“道藏”就是储藏道书的地方或容器，这个“地方”或是“容器”就是“藏”，在这里指一整套很厚很厚的书籍。道教总是喜欢在他的著作中有一点玄意和道意，因此就借用“宝藏”和“内藏”两个名词来说明道书的玄意。“道藏”就是道中的珍宝，它像人体的内脏一样纳气血，容精神。最早使用“道藏”一词的是唐朝王悬河创作的《道藏经续碑》，后来就被道教学者和道门中人一直沿用至今，历代编纂的许多道书，也统统被称为“道藏”。

第一部道藏是唐朝开元年间由唐玄宗下令编撰的，又名《开元道藏》，《三洞道藏》，总计3744卷。后经安史之乱及五代十国战火，残失不全。

《上清真经》：全称是《上清大洞真经三十九章》，又名《大洞真经》、《三天龙书》、《九天太真道经》、《三十九章经》，为上清派首经。相传在晋哀帝时，由南岳夫人降笔，杨羲用隶书写出，原本只有一卷，后世又多加增附，今为六卷。

＇八卦：据说，《上清真经》伪经甚多，如果拿到真经，诵读万遍便能成仙，无需炼丹修道。果然厉害……=　=＇

汗~~~

道教博大精深，大家有兴趣就自己百度撒，反正我看晕了……

演卷·玄

鼠患　＇上＇

进了上清派后，褚闰生与那少年便被安排在厢房中养伤。上清派中不乏良医，褚闰生的伤势早已没有大碍，那少年却依然昏睡。大夫说是什么五方气结，他反正是完全不明白。调养了两日，那少年才渐渐好转，只待醒来，他却已经快闷死了，也顾不得这里门规森严，出门逛了起来。

出乎他意料的，这里虽然规矩一大堆，倒也没有去不得的地方。路上所见的道士，都是客客气气的，还为他指点了不少景致。出乎他所料，茅山之上，游客甚多，有怀着敬仰上来进香的，也有纯粹来沾沾仙气的，自然更有一门心思要修仙的。他便跟着那些游人，漫无目的地四处走。这一逛，却叫他大开了眼界，奇石秀峰，灵泉仙洞，这般美景，说是人间仙境也不为过。

他逛到“喜客泉”边，学着别人的样子击掌，就见泉中水珠翻滚，如同回应，煞是可爱。他觉得有趣，便蹲下身子，琢磨起来。水光一晃，他不禁闪了神，脑海里浮现出一片幽静的湖水，粼粼泛光。他不知道自己在哪里见过这片湖水，但最近他的梦里，常常出现相同的景致。湖水、白烟、飞花……那样的感觉，太过熟悉，熟悉到让他觉得可怕。

他立刻站了起来，退开几步，稳了稳心神。接着，就听到了身后喧闹的人声。他转身，就见泉边凉亭围了一大群人，不时有惊叹之声传出来。

他满心好奇，凑上前去，张望着。

就见凉亭之中，坐着一个年过六十的老者。他一身粗布麻衣，散发蓄须，全然不修边幅。他身旁，立着一根竹竿，上挑了一面旗子，书了八个大字：铁口直断，十文一问。

原来是算命的。褚闰生了然。不过，这茅山是修道之地，怎么会有人随随便便摆摊算命？他正想着，就听有人大喊了起来：“没错没错！都说对了！师傅，你真是厉害啊！”

围观的众人闻言，纷纷掏出钱来，要算上一卦。

褚闰生见状，也探手入怀，想