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第13部分（第3页）

言语上忠诚守信，行为上诚笃恭敬，即使在蛮野之国也能得到贯彻执行。言语不忠诚守信，行为不诚笃恭敬，即便是在州县之内，能得以通行无阻吗？

子贡说：〃地位尊贵之人，德行不能薄弱。官职大的人，施政不能欺人。〃

孔子认为子产拥有君子的道德表现为四个方面：他对自身举止要求恭谨，侍奉上级要求尊敬，养育百姓要求普施恩德，使唤百姓要求遵守道义。

子张向孔子请教仁。孔子回答：〃恭敬就不会后悔，宽厚就能团结众人，守信则人人信任。聪敏就会取得功劳，给人恩惠就能指挥他人。〃

孔子说：〃君子给人恩惠却不耗费；让百姓劳作，百姓却不怨恨；有欲望却不贪婪；神情安详而不傲慢；态度威严却不凶猛。〃

孟子说：〃要求君主去做艰难的事不断向善这就叫做恭顺，对君主陈述善事规避邪恶就叫做敬重，我君主做不到就叫做败坏政治。〃

《尚书》说：〃木头借助绳墨来取直，君主借助劝谏来正己。〃

《抱朴子》说：〃直面刀斧之灾而敢于进谏，被投进热锅之中还能说出自己的正确意见，这样的人就叫做忠臣。〃

忠臣不怕死，怕死就不是忠臣。

顾东桥先生座右铭：〃言行举止总跟古人相比道德修养就能不断进步，功名利禄听凭天意安排则内心清静。考虑到报应会延及子孙治国执政就会公正公平，接受进贡享品顾虑到患病受罪日常花费就会节俭。〃

前辈儒士说：〃处理事情不能不斩钉截铁，居心不能不宽舒大度，对待自己不能不严明，与人相处不能不和气。〃

二眉曙青朱先生说：〃占着一定地位当官治民之人，一定不会没有因由。每每遇到仕途上的人都把自家认作是某某官职，却不知道自己其实就是救世的活佛。有功劳者给予奖赏，有过错者予以惩罚。除去祸害安抚百姓，慈爱施恩，都要求做到刚刚好，不能太过头了也不能没做够。果真能做百姓的父母祖宗，使地方上的男女老幼个个都能各得其所，将人间变成极乐世界，家家供奉，人人顶礼膜拜，这样子官也做了，佛也修炼成了，该是多么的心安理得，多么的迅捷啊，与面壁苦修相比，简直就是天壤之别！〃

治家篇　第十四　凡十六条

司马温公曰：〃凡诸卑幼，事无大小，毋得专行，必咨禀于家长。〃

勤俭常丰，至老不穷。

待客不可不丰，治家不可不俭。

有钱常备无钱日，安乐须防病患时。

健奴无礼，娇儿无孝。

教妇初来，教子婴孩。

太公曰：〃痴人畏妇，贤妇敬夫。〃

凡使奴仆，先问饥寒。

时时防火发，夜夜防贼来。

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第46节：治家篇（1）

子孝双亲乐，家和万事成。

《景行录》云：〃观朝夕之早晏，可以识人家之兴替。〃

司马温公曰：〃凡议婚姻，先须察其婿与妇之性行及家法何如，勿苟慕其富贵。婿苟贤矣，今虽贫贱，安知异时不富贵乎？苟为不肖，今虽富盛，安知异时不贫贱乎？妇者，家之所由盛衰也。苟慕一时之富贵而娶之，彼挟其富贵，鲜有不轻其夫而傲其舅姑，养成骄妬之性，异日为患，庸有极乎？假使因妇财以致富，依妇势以取贵，苟有丈夫之志气者，能无愧乎？〃

安定胡先生（即胡瑗＇993…1059＇：北宋初学者、教育家。学者称安定先生。）曰：〃嫁女必须胜吾家者。胜吾家者，则女之事夫，必钦必戒。娶妇必须不若吾家者。不若吾家者，则妇之事舅姑，必执妇道。〃

男大不婚，如劣马无缰；女长不嫁，如私盐犯首。

文中子曰：〃婚娶而论财，夷虏之道也。〃

司马温公曰：〃凡为家长，必谨守礼法，以御群子弟及家众，分之以