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第37部分（第3页）

俞宛秋只管拉着她往前走：“找到当事人不就清楚了，这会儿圣旨也该宣完了，我们去找程绮玉吧。”

她们赶到的时候，程绮玉正抱着圣旨坐在床上发呆，也不哭也不笑，整个人还没从巨大的震惊中回过魂来。

要不是亲眼看到了圣旨的内容，从谁嘴里说出来俞宛秋都不敢相信，程绮玉真的被赐婚给魏无涯了。

即使她曾偷偷传信，也只是不想埋没了程绮玉的这番痴情，希望魏无涯能够知道，曾有一个姑娘这样爱过他。在俞宛秋看来，不管魏无涯对程绮玉有意还是无意，他们都是注定没结果的。

最乐观，或者最悲观的想法是，程绮玉瘫痪多年后——那时候她还不知道程绮玉的瘫痪是装的——家里完全把她当成了包袱，只要有男人肯接手就赶紧甩出去。这个时候如果魏无涯肯上门求娶，兴许能够成就。

可是，这种想法多么地不切实际！别说魏无涯和程绮玉本就不是相爱至深的恋人，就算是，女人都瘫痪了，也没几个男人肯娶吧。

无论她怎么天马行空地揣想他们的结局，都没想过会通过皇帝赐婚这种方式。一个宫廷乐师而已，就算为皇帝所喜爱，也不过是优伶之辈，提供娱乐的下贱之人，皇帝怎么会纡尊降贵给他当冰人？

直到几天之后，俞宛秋才从许多人的转述中还原了“赐婚”的场景。

久病烦闷的皇帝招来乐师在榻前演奏，淑妃和寿王母子陪坐一侧。乐师们想让皇帝开心，尽捡欢快的曲子演，皇帝却越听越刺耳，不耐烦地把他们赶走了。

然后魏无涯出场，一曲悲歌，缠mian悱恻，如泣如诉，哀婉动人，皇帝觉得这才符合了自己的心境。最难得的是，还是一首新曲，以前从未听过的。

皇帝问曲子叫什么名字，魏无涯伏在琴边道：“回皇上，这叫‘绮玉吟’。

皇帝便问名字的来历，魏无涯也是有备而来，把他和程绮玉的故事经过一番修改润色，说得极为感人。总之是郎有情，妾有意，奈何身份悬殊，无缘结缡，痴情的绮玉姑娘以死抗争，落得双腿残疾。他却连上门探望都不敢，千般愧疚，万种思念，只能寄寓在琴弦之中。

皇帝听了也为之嗟叹，这时寿王发话道：“不就是嫌你是个乐师吗？除掉乐籍就行了，正好小王府里还缺了个六品的书吏，你也是识文断字之人，就把这职位给你吧。”

魏无涯忙磕头谢恩，寿王又在皇帝跟前跪下道：“父皇，儿臣实不忍见一对有情人分离，虽说魏无涯如今已除了贱籍，还是怕女方父母会介意。所以儿臣斗胆，恳请父皇颁下一道恩旨，我们索性好事做到底，成全了一对有情人吧。”

淑妃见儿子如此，也跟着跪下求旨。

最后的结果，自然是皇帝允了寿王所求。

如果皇帝身体好好的，或许不会管这种闲事，可他都病成了这样，就想做几件好事为自己积一点阴德，反正圣旨是别人代拟，他只要点个头就行了。

没想到去沈府宣旨的时候，寿王又亲自接下了这趟差事，当着一干文武的面笑呵呵地说：“魏无涯既然已经是小王的属下，做主子的，本该为他颁旨主婚。”

寿王驾临当天，整个沈府沸腾了。第二天，整个上京沸腾了。第三天，这个消息已经伴着寿王的名字传遍了梁国各地，全国都为之沸腾，少男少女们感动得眼泪直流。

那首“绮玉吟”也很快从宫廷传到民间，成了梁国最新流行曲目，更有文人墨客将魏程故事编成话本，写成诗词，到处传诵。

桃花传奇本就容易成为热门话题，再加上皇帝赐婚这样的情节，简直热得烫手，真正是家喻户晓，妇孺皆知。

一时寿王声誉之隆，无人能出其右。人们都说，寿王爱民如子，宽悯仁厚，是梁国开国以来难得的贤王。

当然也有卫道士跳出来直言：“魏程既是师徒，辈分上便等同父女，怎么能结亲，那不是乱伦么？”

还有无聊人士长篇大论地捏造他们婚前交往的细节，说他们是“小姐冒耻自荐，琴师逾东墙而搂处子”，根本就是伤风败俗嘛。只不过皇帝赐下了一道婚旨，这才“一床锦被遮了羞”。

各种声音此起彼伏，最后都湮没在一片歌功颂德中，无损于寿王的仁厚之名。

魏无涯和程绮玉的传奇爱情，成了寿王沽名钓誉的工具。

当初太子出京时，朝中的马屁精们纷纷撰文赞他“仁孝”，如今寿王义举名动天下，他们又一起操起笔杆子追捧寿王。还在临济寺中持戒的太子，几乎被人遗忘了。

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魏无涯和程绮玉的故事还有后续，都是跟女主有关的，只是结局不怎么乐观这一章若有同学觉得不可思议，大家就当小说来看，不要纠结于史实，大家看了哈皮就行。

第一卷　侯府寄孤女　第七十九章　儿女婚事

有皇帝赐婚，魏无涯又脱了乐籍，由琴师摇身一变成了寿王府的六品书吏，沈鹏和程夫人面子里子都有了。一个瘫痪的侄女，本以为是一辈子的负担了，背地里不知愁成了怎样呢，就像揣着一个烫手山芋，拿着受不了，扔又扔不掉。现在能让皇帝下旨赐婚把她风风光光嫁出去，自然求之不得。

更重要的是，这样一来，他们就跟寿王搭上了线。如果寿王取代太子成为下一任皇帝，他们可以靠着这一层关系保住威远侯府；如果最后还是太子赢，他们的儿子沈湛是太子亲信，也不用担心沈家的未来。

程绮玉的婚礼办得很隆重，有