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第258部分（第3页）

赵丹妮说着，再次的深深的鞠了一躬。

“其实不必如此，我也只是看你年纪不大，但是对于天道似乎太过于投入，这才忍不住说些的。

在你看来，旁人所说的三境界你不了解，索性我现在心情不错，便一并说与你听。”

李玄徽微点头说道。

赵丹妮美目顿时泛起一股期待的光芒，对于李玄，也是感激涕零。

李玄微微沉吟，说道：“一是看山是山，看水是水：二是看山不是山，看水不是水；三是看山还是山，看水还是水。

第一种：看山是山，看水是水。直觉的观察力，唯物的，表面现象。重事实，靠眼力。

普通人的境界。’

第二种：看山不是山，看水不是水。能够通过表面现象，看透事务的本质。重心力，偏重唯心。智者之境。

第三种：看山还是山，看水还是水。眼到心到，万物在心，心在万物。表面现象和内在本质，尽皆了然于胸，又能够超然于物外。是为神境。

这其中，自然有所区别，其区别在于……”

“李大哥，都说天道酬勤，那人道酬什么呢？”

李玄闻言，想了很久，想了很多。但他只是沉默着，没有急于回答。

“这话，其实没什么必要回答，如果一定要回答，人道酬什么？我说：人道酬情！

但这是不得已的回答。天道酬什么，人道酬什么。这是二种因果关系明确，功利心很重的观念。事实上，天道自在，人道自流。‘天无私覆，地无私戴。’天地无情。‘天若有情天亦老。’天地无酬，人世无酬。天道自在，人道唯心。

天道酬勤，这是个感**彩很重的说法，表达了千百年来善良人们的美好心愿。但是，天道人道，遵循的是理，不是情，更不是谁的愿望。

先不论天道，就人道而言，人生能够掌控的是过程，而不是结果。不管在你我的心中，天道酬的是什么，人道酬的是什么。如果你一心为了某个酬，不管用什么样的心去求，最后的结果，很有可能不是你要的那个。更大的可能是大失所望或超过你的期望。如果你用真、善、美以及所有积极向上的心去努力，最后的结果无论是什么，一定已经不重要了！

天道论到极处，是个理字；人道说到极处，是个情字。说到底，人是情感的动物，生于天地间，循应天理，用尽一生情。酬的是什么？酬的就是你今生今世，不虚此行！

这只是我个人的观点，因为我这个人重感情。像我这样的人可能还有很多，但肯定不是所有的人都遵循这个套路。要知道，天生的人们，我们之间的差别是很大很多的：先天的心智、兴趣、体能：后天的环境、条件、身份、际遇。等等。

单以人生目标而论，就有六种基本追求：

金钱、名声、地位、知识、情感、家庭。每个人先天后天的追求不一样，使用的手段，经历的过程不一样，包括备种不可预知的诸多因素，最后的结果一定是千差万别的一一这就是人生。所以最后，每个人的结果一定是：备尽所能，各取所需，后果自负。

天道也许醐勤，而人道则未有一定。用心和结果有一定的因果关系，却没有明显、固定的因果。

天地无情，天道只是一釉自然运行规律。

天道酬勤是把天人格化了，而事实上，天，天道这种自然规律，没有人格意义的善恶之念和奖惩行为。万物自化J再论人道，人道是什么？是按客观按规律办事。但是第一：没有一个人能做到完全按客观规律办事。第二：客观规律在不同时期，不同人身上有不同的规律，第三：很多规律是自相矛盾的。第四：规律有普遍性还有特殊性。

也就是说，’没有任何规律可言’也是一种规律。

简单地说，人道酬什么？不同的人，酬不同，没有绝对定论。天道是个大的规律，大规律下有很多小规律，人道只是其中的一小部分。

如果一定要说人道酬什么，从普遍的现象和意义来说，人道酬的就是真、善、美！

天道酬勤，虽说没有道理，但对大众来说，这种不合道理的理却是最好的，论理不能不知道这个理，论情不能不顾这个情。

人道酬真、酬善、酬美！这也是不得已而说的偏重于情感和信念的说法。就事物的本质来说，人道酬的是：本性！

因为我们是人，所以我们能得到作为人所能得到的一切应该得到的。人类一切的作为和结果，都蕴含在本性中。

古人说：’知一重非，进一重境。’言外之意，境界的提高，要不断发现自己的谬误和局限。但要我说，一，人生一辈子