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第218部分（第3页）

过了会儿，皇上放开她的手，把手放在腮边，仿佛脑袋不可支撑一样。

“皇上没睡好吗？”她关切地问。

“没有，很难睡好，社稷在头上压着，你在我心上压着，怎么睡得好！”

小寒又没法接话了。

“讲个笑话听吧，就是野猪和蚂蚁那样的。”嬴政说。

小寒摇摇头，这时候，哪有心情讲笑话。她想了下，说：“皇上，跟着的扈从太多了。太招摇了不好！”

嬴政说：“为什么不好？你没被刺杀过，不知道他们的重要！”

小寒点点头，说：“当然没被刺杀过，但也不是不知道他们的重要。皇上有皇上的道理，小寒说的也未必没有道理。”

“那就说说你的道理！”

“小寒以前读过一本书，那书是一个帝王传给他儿子的，叫《帝范》，他说

：我自从即位以来，有许多不足为训的地方，比如：锦绣珠宝不绝于前。宫室台榭屡有建造。犬马鹰隼无远不至，巡游四方烦劳百姓。这些都是我的过失，你要引以为鉴。”

嬴政问：“为什么引以为鉴，这样不是应该的吗？”

小寒反问：“什么叫应该的？这有标准吗？谁定的标准？”

“嬴政是帝王啊。帝王不享受这些。做帝王还有意思吗？”

小寒问：“皇上觉得现在享受了吗？有意思了吗？不是睡都睡不好吗？锦绣珠宝、宫室台榭、犬马鹰隼。当您觉得得到的时候，难道不也害怕失去它们吗？这就是压在皇上头上的社稷！如果皇上哪天能看淡这些，相信皇上一定能睡个好觉！”

“为什么？……如何看淡？”

“皇上。当您觉得必须占有的时候，天下黔首其实在问“为什么”、“凭什么”？当这种质疑声都能传到庙堂之上的时候，恐怕很多人都无法安睡了！很多祸端的起始就在于分别心，……但这是很多人看不透的！”

“什么是分别心？”

“啊，我这是听一个高僧讲的。皇上，小寒应该说过，僧人是这样一种为众生渡化心灵的职业。那位高僧说过，不要因为人的贵贱、贫富而生分别心，一切要慈悲平等的对待，所谓的高、低、贵，贱都是我们分别心的结果。人的一生，是修行的过程，想修成未来善果，得先结善缘，平等慈悲地对待一切，我们就会成就殊胜的善因缘。而今天，皇上有这么重的分别心，那就是把善缘推得更远，而善果也就遥不可及了！”

“你在跟朕讲因果！”

小寒点点头，说：“是的，凡事都要讲因果，明白因果，便知道接下来的事情该怎么做？不能说，人到中年了，还跌跌撞撞地往前冲，那样太危险了！人家为什么刺杀皇上，而不是别人，这里面没有因果吗？”

嬴政沉默，他当然明白这里的因果，因为他杀人太多。但他认为杀人是必经的过程，以武力平天下，没有平的过程，哪有治的过程？评价一件事情，不能只看其中一段，要完整地看，也得跳出局外来看，局内人，毕竟是局限的，所以才会执迷不悟，飞蛾扑火。

“小寒，别说了，知道你为了朕好，也为了天下好，但嬴政做得没错。他们放不下，是他们的执迷，嬴政能把事情做好，只要给朕多些时间，华夏会非常稳定，非常辉煌！到那时，天下人就知道，统一比分裂好！他们所过的日子，比以前都好！”

小寒摇摇头，他说人家执迷，他何尝不是执迷，只不过，他看不到自己罢了。

这时候，梁辰在外边说：“皇上，中车府令赵高赵大人在路边等着。”

嬴政“嗯”了一声，问：“他等着干什么？他不是手摔坏了吗？”

梁辰犹豫了一下，说：“皇上，他跟在舆驾旁边，他说是来为皇上驾车的。”

皇上“哼”了一下，说“都受伤了，不好好歇着，也不是就他一个驾车的！今天不是有黄佑达吗？”

帘子外面驾车的年轻人清了下嗓子，小声接话说：“估计赵大人他信不过小人的技术。”

皇上烦躁地说：“走吧，走吧，别理他，他愿意跟着就跟着！”

车子继续前行。外面还是马蹄和车咕噜的声音。

小寒问：“皇上，每次出行都是他驾车吗？”

“差不多！”

小寒“哦”了一声，上次去雍城祭拜天地，不是赵高驾车，可能是因为他那会儿还拄着拐。

“皇上，这次出行的消息，通知他了吗？”