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第18部分（第1页）

那女人轻飘飘地旋身，并拢竹简，指向百花洲深处：“我在那里，已经挖好了吃人不吐骨头的陷阱。你敢来吗？”

那男人昂然回应：“有何不敢？头前带路。”

在那种情况下，唐晚完全是置身事外的，因为日本女子布下的阴阳阵势完全是为了对付这洒脱冷傲的男人，除他之外，所有人都与此无关。

那男人经过唐晚身边时，淡然地瞟了她一眼，随即展开双臂，迎着百花洲上吹来的看不见的黑暗劲风，大踏步而去。

唐晚的视线不由自主地追逐着那男人的背影，直到他踏上了百花洲的池塘边沿。

“不要去——”唐晚低声发出警示。

当然，她从那男人一往无前的凌厉气势中，也知道警示无用。

那男人举起右手，没回头，只是在半空中轻轻一挥。

“不敢来吗？”那日本女子已经踏入百花洲深处，声音远远地飘来。

“她以逸待劳，先布下鬼打墙，后在水面上营造虚空幻影，占据天时地利。你去，费三倍之力，都不一定必胜。”唐晚明知劝不住，但仍要尽到自己的义务。

“富士山下鬼见愁——日本幻戏大师织魂只不过是把她在富士山中苦苦经营了十年的‘鬼见愁之阵’完全复制到济南来。她有地利吗？我看未必。所谓天时，更是荒谬。二十一世纪之中国，正是巨龙腾飞、一跃千里之相，只有华人才能借此机会一飞冲天，非我族类，岂容借势？你，只知其一不知其二，知其然而不知其所以然……奇术一道，还差得远呢！”那男人淡淡地回应。

“哈哈哈哈，说得好啊，说得好……我布下这‘百花洲上鬼见愁’之阵，捕的是夤夜急飞的雀，不是一飞冲天的龙。是龙还是雀，是死于阵还是破于阵，进来说，进来说，哈哈哈哈……”那女子在曲径通幽处大笑。

唐晚知道织魂的名字，也知道日本的“幻戏”一族是从唐代中国的移魂术、摄魂术、精神控制术演变而来，经过了幕府时代几大超级忍者的推演提炼，已经变成了一种精神、**、景观、图画四类不同境界高度结合的产物。精通“幻戏术”的绝顶高手，才能被冠之以“幻戏师”的光荣称号。

日本的富士山具有特殊灵气，其山阴、山阳、山左、山右具有不同的风向、土质、水脉、灵气，能够给予不同奇术修行者以醍醐灌顶般的启迪。所以，日本各岛高手面临修行桎梏时，都会选择隐居富士山中，闭关面壁，冥思苦想，以此来抵达精神的至高境界。

第26章　百花洲上鬼见愁（2）

“你既然要去，还有什么话要留下来吗？”唐晚问。

这个问题等于是问那男人的临终遗言，不好听，但却是生死之战前必须要解决的问题。

那男人昂起头冷笑：“小小的济南城，小小的日本幻戏师，能困得住我燕歌行？忆昔当年，秦王失其鹿，天下共逐之，哪一路的英雄又留遗言于先？小姑娘，你多虑了，有那种闲工夫，还是多想想怎么筹措出嫁的妆奁吧！”

唐晚不在意对方话里的讥讽，脚下轻移，向百花洲靠近，站定于曲水亭街与大明湖路交叉口的东南角。

她有自知之明，既然无法正面对抗那日本幻戏师织魂，那么至少可以替燕歌行掠阵，必要时铁骑突出，施以援手。

此刻，她已经忘记了老宅里的事，全神贯注地盯着燕歌行，目送他一步步深入幻象深处。

燕歌行向前十二步，去路被一座中间低矮、两翼高飞的怪亭挡住，要想继续深入，必须选择向右或向左转折。

在阴阳阵势中，左或是右代表的就是生或者死，也代表着一切皆是对立，非此即彼，破阵的人必须做出选择。

唐晚看到那怪亭的时候，忍不住思忖：“如果破阵的是我，该向右还是向左，其选择的依据又是什么？”

任何一种阵势的正确道路都是有迹可循的，布阵者会在所有的歧路使用各种暗记做出指示，而闯入者对此却一无所知。

燕歌行脚下不停，蓦地腾身，一跃上了两米高的怪亭。他竟然没有按照寻常思路前进，在没有路的地方自己开辟一条新路出来，独辟蹊径，直捣黄龙。

唐晚禁不住暗地里喝了一声彩：“好，好，有胆直入地阵，果然与众不同！”

燕歌行选择的破阵方式虽然简单，但却是此时此刻最有效的办法，一下子打乱了敌人针脚。天下所有的聪明人做事，都会殊途同归。唐晚看到燕歌行飞跃至亭顶，立刻也想通了，即使亭前有一万条岔路，只要跃上了亭顶，一切用来迷惑人心的岔路，就都形同虚设。