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之后第三天我们终于见到了延鲁法师。他的名片上打着的职务是嵩山少林寺武僧培训队总教头。听人介绍说,延鲁的武功高深莫测,算得上寺里年轻一辈武僧中的高手。坐下来聊天,才发现延鲁并不是一个健谈的人,还有点儿口吃。他在我们的提问下回忆着许多年前的一幕一幕。
延鲁的故乡山东省临沂地区也是武术之乡,他从小接触武术。他说:“我叫林清华,父母给我起名字的时候是希望我将来有出息上清华大学的,现在出家在少林寺,感觉就像是佛教里的清华大学一样。我们家乡几乎人人练武,你要是不会两下子,人家就瞧不起你。那时候,电影《少林寺》的播放对我的震动很大,我很想像觉远和尚一样,做个英雄。于是,在父亲的指引下来到了少林寺。因为父亲以前和永信大师认识,便把我交给了师父。最初父亲只是希望我跟着师父学点真功夫,可是,后来我受师父的影响,对佛教产生了浓厚的兴趣,便决定留下来了。”
寺院为他举办了隆重的皈依仪式,林清华成了释延鲁。
为了让父母宽心,延鲁在给父母的信中说,自己在少林寺生活得很好,练功非常专注,提高很快,永信师父虽然比自己大不了几岁,可是见识、武学都深不可测,能够拜到这样的老师,比什么都幸福。
如果说延鲁来少林的初衷仅仅是学一身高功夫,这一点都不假。可是,仅仅拜师不到几个月,在师父的耳濡目染下,他竟对佛学产生了浓厚的兴趣。在师父的介绍下,他去了开封僧伽培训班学习佛法,在外人看来枯燥的佛教徒的生活中,延鲁体味到其中的自由感觉,感觉到自己的整个身心非常澄明,他说,这种境界真的让人感到幸福。永信大师对延鲁非常器重,经常有意识地安排延鲁陪自己出访,延鲁在师父身边,自然是得到了不少长进。
谈到永信大师提出的“武术禅”,延鲁感慨良多——“师父口中的三个字不但解决了练武和修行的关系,还让自己从中悟出了武术之魂。什么是修行?由动入静为修,由静入动为行。因此,武术之中之所以有禅也就不言而喻了……”
“出家是大丈夫所为”,延鲁一再强调这一点。他觉得有些人认为出家是对现实生活产生了厌倦,这是不对的,在很多高僧身上,他看到了佛教的精神。尤其是我们的大乘佛教,不仅仅自己要修行,还要普渡众生,这比个人英雄主义又升华了。他强调说:“有了坚定的信念,什么时候都不会变。自己现在的对外社交活动越来越多,这正可以考验自己。自己要学会把握自己,以不变应万变,万变不离其宗。通过对外界的交往,更能检验一个佛教徒对佛教的真诚。”
延鲁领师命担任少林武僧团培训基地校长。这个培训基地其实是为武僧团输送人才的,在培训队发现了好苗子,就可以考虑进入武僧团。
作为总教头的延鲁已经带领武僧们出国十多次了,演出时观众几乎场场爆满,效果非常好。而他个人,也在这种飘洋过海的生活中体验到人生的很多滋味。比如自己的武功,他说:“当然会有一些耽误,但是什么事情都有两面性,我们演出是为了弘扬禅武,所谓牺牲小我,弘扬佛法,有什么不好吗?话说回来,其实对一个人的武学影响不会太大,就像上学一样,一开始你要每天上很多时间的学,可是工作以后就不一样了,虽然学习的时间在减少,但你学的知识也会随你的见识在更新。武术也一样,他是随着你对生活的理解而加深的。”
释延鲁当场给我们放了一段VCD,是他们一次演出的场面。那些年纪不大的武僧队员们练起功夫来可都不含糊。尤其是硬气功,眼看着拿大铁棍子往身上砸,啥事儿也没有!更绝是一个小和尚竟然拿肚皮当案板,用一把锋利的刀来切白菜,直看得人心惊肉跳。通过画面,看到释延鲁坐在台下,表情严肃,像是捏着一把汗。
你有没有亲自上台表演的时候?
以前有,现在很少了,但是去年有过一次,那是在不上去不行的情况下。中央某领导到少林寺来,晚上安排了一个表演。他的一个弟子表演硬气功——撞石碑。按说,平常这个表演是没有任何问题的,但是那天出了点差错,由于表演不是在山上,而是在山下的一个旅馆,当时忘了抬他们经常用的那种比较薄的石碑,而是随便找了一块,他当时在台下一看,就把心给悬在嗓子眼儿上了——至少比平时练的那种厚了5公分!再换已经来不及了,他的弟子运了半天气,使劲撞了过去,当的一声,石碑纹丝不动。又连续撞了七次,还是没撞断,可自己弟子的头皮都破了,这种精神感动了贵宾,他们连说别撞了,别撞了。而延鲁师父当时觉得很不自在,不能让贵宾在少林寺留下遗憾。他一下站起来,纵身上台,贵宾使劲儿拉他,不让他上,万一他再撞不开怎么办?少林寺不是丢大面子了?他站在台上,看见方丈向他投来赞许的目光,把心一横,今天我非撞开不可!其实,延鲁的专长是长拳,而非硬气功,但是逼到份儿上了,责无旁贷,再怎么说,自己的功力在那里放着呢。他站在台上,把上衣脱下来,调整了一下呼吸,直直向石碑撞去,只听一声闷响,石碑从中间断为两截!全场欢声雷动,掌声久久不绝……
尽管延鲁不是很善于表达,但这个故事足以让我们惊叹了。
说到平素人们对练武术的理解:行侠仗义,延鲁说:“现在不比过去了,治安不错,因此我们出手的机会就极少。有时候会偶尔碰到一些赖皮,我也会适当教训他们一下,“惩恶就是扬善。”这里面不存在原来的英雄主义情怀,反而很自然的。这可能和我的佛学修养有关吧,生活就是佛,能够保持一颗平常心,就能拥有佛一样的大智慧。”
11、释延虎 释延豹:武林高手…
释延虎,俗名王名珠,1963年1月生于河南周口西华县
释延豹,俗名王长有,1963年6月生于河南上蔡县
采访时间:2002年4月12日至14日
采访地点:深圳天基权保健服务有限公司董事长办公室
1996年冬天。嵩山少林寺。大雪纷飞。
延虎、延豹兄弟身着俗家衣装,三步一叩首,拜别了他们修行了多年的少林寺,拜别了师父永信大师,走出了少林。尽管师父已经授意他们下山做利国利民的事,但是,两个大男人还是哭了一路,因为他们和师父的感情实在太深;因为这片古老的丛林带给他们的东西实在太多……
延虎原名王名珠,自幼熟知水浒传的故事,10岁那年独自跑到梁山学武,一学数年。1983年来到少林寺,当时少林寺刚刚恢复,百事待兴,他因有一身功夫,被任命为少林武术社教练,负责教一些年轻僧众练习基本套路。一晃半年过去了,少林寺宏远的佛学和精深的武学思想慢慢深入他的心灵。接触到真正的少林武术,他才意识到自己的武术有多浅;接触到佛教思想,他才觉悟到自己的自己早年学武只为强身健体、不为人欺负的想法有多幼稚。他终于在1983年底出家为僧,投身少林寺29代接法传人永信大师门下,得法名延虎。延虎得永信大师真传,习得
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