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就算没投降,也多半会从尼泊尔跑到印度去。
但当时没跑,现在再想跑也来不及了,如今只有日喀则到拉萨这段依然还在他的控制下,其他的地方满地跑的都是蒙古骑兵,甚至就连他们家族世代传承的领地里,都不知道有多少被蒙古人收买的探子。
他今天做出逃准备,明天消息就会被古如台吉所知,后天摆言台吉就在路上把他干掉了。
因此藏巴汗只能死马当活马医,请出自家法王,派人奔赴四川,向明军求援——他倒不是寄望于明军入藏支援,而是希望大明能牵制住刘承宗的精力,哪怕皇上给刘承宗下旨呢,别让他进藏就完了。
反正这仨蒙古台吉看起来确实快被他拖死了。
但藏巴汗自己也快完蛋了,他完蛋,不是完蛋在兵力,而是人心。
乌斯藏的上层宗教贵族几乎都倒向小拉尊那边了。
僧人们本来就不在乎世俗层面统领部落的首领是谁,对他们来说,藏巴作为乌斯藏本乡本土崛起的贵族统率乌斯藏没有问题;草原上来的蒙古兄弟统率雪山上的世俗部落则再好不过。
因为这本就是萨珈班智达法师在四百年前的凉州会盟中,跟阔端王子达成的完美协议:蒙古铁骑可以自由地进入雪区,在世俗的层面统领所有的藏人部落;雪山佛法也能自由进入蒙古高原,在精神的层面指导蒙古诸部。
所以在这场纷争开始的时候,超过一半的宗教人士都没有搀和进来,剩下那些选边站的僧人,则是战火烧到自己身上别无他法,毕竟藏巴和小拉尊身后是两个不同派别。
他们互相攻讦,僧人便会遭受无妄之灾。
但在去年冬季,情况发生了很大的变化,让乌斯藏的上层僧侣发现到了必须要选边站的时候了。
变化的起因来自蒙古高原一条报丧的消息,那边的掌教活佛因病去世,带着消息一路奔走的僧侣和蒙古护卫在进入甘肃的第一时间,就被扣下了——当时元帅府正在甘肃打仗呢。
扣下他们的人是高应登,消息报给曹耀,曹耀派人检查了他们的随行物资,发现确实是要往雪山上报丧,就派了一小队军士送到西宁。
西宁负责这事的是刘老爷,没为难他们,还大开方便之门,挑了五个羽林骑,各率十名斡耳朵的怯薛歹,通过元帅府的驿站一路护送。
沿途护卫的五十五骑,都是既懂蒙古言语、也懂西番言语的人才,刘向禹当时的想法是结个善缘,毕竟那会明军正打算朝河湟谷地进攻,河湟这边谁也说不清情况会怎么样。
不过刘向禹当时倒也谈不上心惊胆战,反正心里有退路,想着万一兵败,他就带儿子一路退到乌斯藏去,撑死做不成千秋万代的功业,但凭他们这支军队,在雪山上建立个割据王朝也不算什么难事。
所以帮忙报个丧也不是啥大事儿,没准以后就当邻居了。
刘向禹给羽林骑们的嘱咐,就是在路上小心盯着这支报丧队伍,听他们谈话,如果发现不是报丧,而是捣乱的,就在路上联系康宁府驻军把他们都干掉。
好在这队人确实是报丧的,护卫就把他们好生护送到了拉萨。
到拉萨羽林骑和怯薛歹就回去了,雪山上的人们就发现一个问题:进来的时候好进来,该派人去蒙古高原找转世的时候出事了,出不去了!
羽林骑进藏,是奉了刘老爷的命令,一路畅通无阻;可羽林骑走后,康宁府管事儿的是刘国能,康宁知府的一大责任就是封锁乌斯藏,一只小动物儿都别想从昌都过去。
雪山上唯一能跟康宁府说上话的僧人,就是来自青海的蒙古活佛小拉尊。
小拉尊也很无奈,这事儿他解决不了,他们兄弟仨,只有摆言台吉能跟刘承宗说上话,但也只是能说上话。
更何况他心里清楚得很,公事归公事,像寻找转世这种私事,即使是摆言台吉,在他们取得乌斯藏全境的稳定统治之前,也最多只能求刘承宗一次。
而那一次,小拉尊不可能浪费在别人身上。
他俩手一摊,告诉大家:“眼下还是尽快结束乌斯藏的战乱,否则我的两个哥哥在大汗眼中也太没用了,我不是逼迫大家做出选择,这是你们的问题,跟我没有关系,反正我的转世一定会投到大元帅、契丹汗刘承宗家里去。”
“至于你们的转世,啧,大元帅的军队驻扎在朵康六岗,想投到乌斯藏之外的地方,恐怕很难了。”
“不过你们放心,就算有谁是支持藏巴的,等战事结束,如果我哥不让他在乌斯藏转世,到时候尽管给我托梦,我来说情,总要在乌斯藏转世的。”
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