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第30部分（第1页）

“妖怪论”中述及，不过在此先略述其一部分腹案。一般的梦游症患者在遂行某项发作

结束之前，受到梦游根源的各种内在冲动驱使，不仅不会感到任何疲劳，还能够以超越

普通人所能想像的精力和耐力持续进行，此种实例非常之多。然而当该发作的最高潮或

发作的主要部分经过以后，随著精神的松弛会感觉异常的疲劳，而且相当口渴的生理结

果（随著苦闷、呻吟等轻度梦游的恶梦清醒后亦然）。所以根据此一道理，与此次事件

比较研究的最佳参考材料就是，流传于日本街头巷尾的辊鲈首（或称为拔首）怪谈。辘

鲈首的怪谈或绘画象徵人类的梦或梦游心理之点，在此应该毋庸赘言，同时，这种辘鲈

首因为有舔喝油、地下水或其他不净之水的习惯，到了翌晨口中会感到恶臭，依怪谈或

绘画的说明，乍看似是荒诞无稽，事实上并非如此。亦即，在这种怪谈中，只推断是头

颅伸长舔喝什么东西，完全是因为不懂梦或梦游的真相而穿凿附会的想像。这其实是本

人在梦游之间，受到生理上欲求所驱使，渴望某种液体而四处寻找然后喝下的结果，而

且这一定是在发作的最高潮后才会产生的欲求，纯粹是因为剧烈的口渴刺激而勉强持续

梦游状态，因此意识的清晰度显著降低，搜索寻找的能力也显著薄弱，才会不管是何种

液体，只要是类似水之物，或是确定为某种液体，马上就大口喝下。梦游中喝了油或下

水沟的污水，自己却不知情，到了第二天早上感到异常口臭，又因为喝下之物无法消化

而觉得头痛和想吐，引起家人怀疑，再加上佛坛上或灯笼里的油减少等等事实，与想像

结合的结果，怀疑是该人的头颅伸长出去找东西喝，这在民智未开的古代，可以视为理

所当然。另外，这种辊鲈首，也就是梦游的主角，以平日容易压抑或被压抑自己一切本

能的自我心理冲动的妙龄美女，或是象徵人类祖先的低等动物中的STEGOCEPHALIA的

三眼怪物两种为代表，而且其伸出长舌舔舐液体的动物般举动，在心理遗传学中的动物

心理遗传之显现方面，可说是最好的参考材料，不过在此不特别叙述以免繁琐。若根据

以上所述分析，吴一郎清醒后的口臭，并非因为吸入或注射麻醉剂所引起的嗅觉神经异

常，也不是来自药剂在口腔黏膜的再分泌所产生，而是那天夜里他喝了某种不是水的液

体（譬如，香水、化妆水或清洁用的挥发油之类），至于其他病态现象的大部分，应该

也是因为该液体产生的作用。问题是关于这方面的调查完全付诸阙如，虽说是不得已，

却也算是千秋的遗憾。

（二）恶梦

吴一郎在事件当天凌晨一点零五分左右醒来，紧接著再继续睡以后所做的看起来是