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第32部分（第5页）

章，头天下午才寄出去，第二天的报纸上就出现一条“生活集体化还要家庭吗”的

大标题。

侉子陈心中一阵狂喜，也没细看就拿上广播筒，对着街上的人一边大声朗诵，

一边不停地作解释。

“本报通讯员报导：人民公社化以后，大家都到公共食堂吃饭；幼儿园等集体

福利事业，也如雨后春笋，相继举办起来。不对，俺不是这样写的，俺们天门口只

办了托儿所，不过改一改也没关系，幼儿园和托儿所本来就是一回事。对于这个变

革，群众都非常满意，但在少数人中也产生了若干糊涂思想。报社的人是不是太右

倾了，这个词儿又被他们改了，应该是错误思想呀！在群众辩论会上，有人说：大

家在一块儿吃饭，每天光回家睡睡觉，那不叫家，只能叫旅社。奶奶的报社，将俺

写的群众语言删改了，俺写的是，若是男男女女只是在一起睡觉，简直连常瞎子开

的白雀园旅社都不是，而是旧社会的妓院。对这个问题，一开始各有各的说法。集

体生活是不是比从前的小家庭生活更温暖呢？在座的大多数人，都对旧社会那种小

家庭生活有许多痛苦的记忆，小家庭和小家庭不一样啊，有的尽吃猪肉白面，有的

就什么也吃不到，吃了上顿没下顿，冷愁棉衣热愁衫。这里也不是俺的错，俺清楚

天门口人不爱吃白面，只爱吃大米。辩论更加深入后，又有人提出新问题：生活集

体化后，孩子们会不会弄得六亲不认呢？会不会真的要共产共妻呢？绝大多数社员

坚信不会发生六亲不认的情况，孩子送到幼儿园，还经常和父母见面，牛妈妈半天

不见牛儿子，还要哞哞地叫几声，何况人呢？最后，大家一致认识到，孩子是自己

的，也是大家的。不能再把孩子看成自己的私有财产，至于害怕夫妻不分的问题，

那完全是多余的担心，劳动热情因此更加高涨。以上是——他奶奶的，俺说的是天

门口，怎么变成山西省介休县了？”

侉子陈终于发现，这篇文章是别人写的别处的事。他从狂喜中冷静下来，并且

叹气说，从今往后只要说报纸上的话就行了。

在这个吊诡的秋季与冬季，曾经是一颗种子撒在黄河两岸广袤平原上的侉子陈，

变成了回到森林茂密群山莽莽之中的驴子狼，而且是那种因为生殖力格外强烈，导

致想做领袖的动机与野心空前膨胀的那一类。侉子陈在表示只说报纸上的话时，还

是渴望能在报纸上说说自己的话，并且一次次梦想有此快乐情景出现。

在报纸上见不到自己的话，侉子陈就要常天亮在说书中天天强调。侉子陈也学

从前的傅朗西，亲自动手写了几段说书帽。常天亮说书时说得很好，鼓和板也敲得

很好，效果却不好。听了几次，侉子陈自己都觉得没意思，就要常天亮按照从前的

套路，将天门口人最爱听的说书继续下去。

北京城内咸丰帝，为躲洋祸出京城。英法联军满街