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第148部分（第2页）

“当组织建立时，随着被组织接纳，这个人将不断被组织融合，直到血肉和魂魄融合一起，这称为祈并者。”

“当有人挑战组织时，任何祈并者都感同身受，感觉自己的尊严和利益，甚至存在意义都受到了挑战，因此自动给予排斥和打击。”

“这就是一切组织的本质！”

王存业此时想来，灵光开辟下，却清清楚楚，他不由眸子带着哀伤，看着这片大地，想的更远更深。

“原来世上从没有别的道，龙气也罢，天庭也罢，甚至神道也罢，难道不是共用一种道吗？”

“神道的核心，就是信众依靠着神的道路，神的法则建立组织和秩序，在这种秩序下，滚滚的力量将碾压一切，个人的力量在强大的体制面前永远不堪一击。”

“教会建立后，随着信众被教会接纳，这个人将不断被教会融合，直到血肉和魂魄融合一起，这称为祈并者。”

神道，政治，甚至现在的道门，一切称其组织的存在，其道理并无区别，只有秩序的种类不同，归于王，归于神。

“假如说道人也要依靠组织的话，那和神道又有什么区别呢？都是用血肉气运魂魄来融和入体制，成为它的一部分。”

“如果没有区别的话，那就是本是同根生，相煎何太急，无神论也罢，有神论也可，官员也罢，神道也可，实际上相互攻击，无非是融和的对象不同，因此有着立场和屁股罢了。”

“这可称秩序或者体制之道！”

那道人，道人是什么呢？

王存业眸子渐渐亮起，幽幽明明。

“如果说遍知真人是真道人的，那地仙就是真道人的成形，这一条道，却有违于这秩序，却是个人之超脱。”

这一念而通，更是一切开朗。

“不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外！”

这就是脱离组织之外！

一切组织的基础，就是建立在个体无法超脱的基础上，所以才要组织，才要体制，才要社会，才要这祈并者！”

“假如真的道人，那必是独来独往，是一切伟力都归于自己。”

王存业想起了地球上的道教，在冥土的日子中，它见过了不少神力，其中就有道家神力或者道力，但和活着的时候仙侠小说不一样的是，道家的老君也不过是青紫，原始天尊更不过是金色。

“难怪在地球上，道家会一蹶不振，要是真道人，就不是秩序之道。”

“但既生在天地间，就是天地的一部分，脱离了秩序，就算是道君又如何？是故道教既不是秩序，又无法超脱，是故落魄自此！”

“这不仅仅是地球，任何世界都这样，这不仅仅是道人，任何不通过秩序求取超脱的人，都是这样，就会受到小到官府，中到国家，上到天庭的排斥。”

“道门受天庭排斥，而我受道门排斥，原因竟却是相同，就是不祈并于体制。”

“追求超脱，却不得不建立体制，虽有着邪神入侵的原因，但也是对体制的不得不妥协，可是这样的话，此道门与神道还有区别吗？”

神道就是一个主宰建立体制，因此使源源不断的祈并者壮大本质，追求超脱之路，道人如果建立体制，同样吸取道人的血肉魂魄的话，那的确并无区别。

王存业却顿时明白。

只要自己不把自己牺牲，祈并到组织内，那道门内已融和到里面的道人，在本质上就是对立。

“这就是道人，甚至是这条道的本质缺陷，这条道，真有人能走完吗？”

“也许一个世界中，只有这天道才是自主，可一个世界唯有一人才能运转这天道造化。”

“但运转天道后，它就是整个秩序的化身，会容得别的道人来破坏体制甚至破坏天道吗？”