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这天中午时分,玄策、玄觉贤进入了赣州地界。
该分手了,玄策要继续北上,游匡山而渡长江;玄觉则要东行千里,回归故乡。
禅者心无挂碍,喝杯茶就告别吧。于是,两人来到赣江之畔:
铜钵舀来江水,片石鼎立为灶,枯枝自有火性,烟气散后茶成。
刚刚烧开的茶水很烫嘴,玄觉就将一杯茶凉在了面前。于是,茶杯中倒映着青山绿树、蓝天白云。他指着茶水说:“山河大地,森罗万象,都在里边。”
玄策闻听此言,端起茶杯,将茶水倒回了浪花纷飞的赣江之中,然后问:“森罗万象,在什么地方?”
玄觉说得巧,玄策逼得更妙。
古人云,不破不立,不激不奋。在相互激扬下,二人心心相通,心心相印,大好禅机犹如滔滔江水,铺天盖地,滚滚而来。
玄觉是大宗师,自有其高明之处。
这时,恰恰有一条硕大的鲤鱼高高跃出水面,在空中划出一道银白的闪电,然后又落回了水中。
玄觉大声喊叫道:“鱼,鱼,鱼!”
森罗万象映在茶水里,茶水溶入了江水中,鲤鱼在江中畅游吞吐,所以,鲤鱼即是森罗万象的显现。
……
赣江右岸的青原山,是大师兄行思住持的道场。
然而,登上青原山,来到静居寺方丈前,玄策却不进门,而是将大师兄从未见过的玄觉单独推了进去。
禅者心意相通。
他的意思,玄觉当然明白。
因此,他也不表明身份,而是按照行脚禅僧拜山的规矩行礼之后,才问道:“如何是佛法大意?”
这一问,看似平淡,却绵里藏针,稍一拿捏,便会扎手。
因为,佛法大意,岂能用语言说明?所谓不立文字,教外别传,即是因此。
但明明不能用语言讲说明白,禅师还必须要说,不然的话,学僧如何能受到启发而契入禅机?
因此,禅师的修行、见地、功夫,是否明见本心、彻悟自性,尽在这一言半句之中。
那么,行思是如何回答的呢?
行思不答反问:“庐陵最近的柴和米是什么价?”
庐陵,是来青原山的必经之地,但庐陵的柴米价,与佛法大意有什么关系?
更奇怪的是,闻听此言,门里面的玄觉与门外边的玄策都哈哈大笑,恭恭敬敬向大师兄磕头顶礼。
原来,难以用语言描述的禅,却呈现在日常生活的每一处!
庐陵柴米价,虽然是个普普通通、平平常常的生活问题,但关系到庐陵附近所有的人。
而这生活中最基本的事物,恰恰蕴涵着禅的法要。
你全心全意、专心致志品味生活的真谛,就能修行佛法。
所以,一句“庐柴米价”,可谓鞭辟入里,自然而然地表明了禅的精髓——柴米与人们的吃饭息息相关,当然是禅。
最朴素的常理,就是禅的真理。
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