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于是,他也呷了一口茶,从容说道:“师父他老人家只是讲了一些明心见性的问题,并没有谈禅定和解脱的道理。”
老和尚忍不住插话说:“这也叫传法?”
惠能严肃地说:“这是直接指出人的本心,让我们看到自己本具的佛性,随即成佛的法门!”
印宗大师不解,问道:“为什么不讲坐禅习定达到解脱的道理呢?”
惠能说道:“因为禅定和解脱是两种方法,而不是佛法。佛法是不二法门。”
印宗大师说:“什么是佛法的不二法门呢?请大师详细开示。”
惠能对印宗大师说:“法师今天本来要讲《涅盘经》吧?前些年,我在曹溪与无尽藏尼师探讨过《涅盘经》,其中道理略知一二。我清楚记得,经文中反复说到过佛性。佛的本性,就是佛法的不二法门。
爱抬杠的老和尚像是从惠能的话里发现了什么破绽,追问说:“没有善恶之分,人岂不成了草木?”
惠能成竹在胸,笑着说:“您说得对,学佛之人并不是要像草木一般,不去分辨善恶,而是不因善人善事就欢喜奉承,也不因恶人恶事就愤恨怨怒,更不能以自己的喜恶、利害为标准来判断事物、观察事物。学佛之人应以平等无差别的本心来面对世间,让众生和事物的本来面目呈现出来。所以,《金刚经》说:‘应无所住而生其心’。不知诸位以为然否?”
老和尚这次真诚地使劲点了点头。
惠能接着说:“佛性是远离永恒与暂短、美与丑、善与恶的境界,完全超乎分别之上,就是不二之法。”
印宗大师喜不自禁,双手合十,高声说道:“阿弥陀佛!六祖的一席话,贫僧听来如饮甘泉,个中滋味唯有自知。是贫僧糊涂,其实这不二法门,《维摩诘经》已讲得非常清楚,只是一叶障目,不见泰山,经六祖开示,豁然开朗了。”
这时,一直旁听的婴行跳了出来,没头没脑说道:“你们这群笨蛋还号称禅宗子孙,怎么将二祖慧可给忘了?”
于是,大家立刻想起了一个久远的故事——
达摩祖师在嵩山少林寺传禅九年,主要弟子有四个:道副、道育、比丘尼总持和为了求法而立雪断臂的慧可。达摩祖师为了了解他们的修行境界,让他们各自将自己这些年禅修的体会说一说。
道副首先发言:“在我看来,不立文字,不离文字,就是禅的妙用。”
达摩说:“你学到了我的皮。”
总持比丘尼说:“据我的理解,就像阿閦佛在禅定中看到东方无动佛国,只要一见就明白了,不需要再见。”
达摩祖师微微点头:“你学到了我的肉。”
道育跟随师父多年,达摩祖师开示的禅要,比如《达摩四行观》等着作,都是他记录、整理的。他说:“四大本空,五蕴非有,因此,在我看来,无有一法可得。”
达摩一笑,说道:“不错,禅,是心灵与心灵的沟通,并没什么东西可得。你学到了我的骨。”
这时,慧可站立起来,走到师父面前,双手合十,鞠了一个躬,然后,默默回到自己的位置。
达摩大师却因此开怀大笑,频频颔首说道:“好啊,好啊!慧可,你总算没有辜负我从西天而来的意义。只有你真正体会到了禅的精髓!”
禅的精髓,无形,无相,难以形容,不可思议,无法用任何语言文字来说明。然而,我们的禅心灵明不昧,时时刻刻都在发挥作用。不管是举手投足,还是喝茶吃饭,都是心性的显现。因此,慧可的合十、鞠躬等一系列动作,都是在向师父演示禅心的妙用。
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