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第484章 妙哉奇也13（第2页）

似这等有知识，识检点，善自制的国民更是闻所未闻。

妙庄王原以为自己治国有方，教民有术，兴林国百业兴旺，万民乐业，可算是天下少有……

如今，同何国相比，哪敢同日而论，共月而语!

妙庄王从小听先父说过，大凡治理之道，无不注重信仰，或敬一仙一神，以其为楷模，竞相效法，将百姓引入正道；或信一教，使百姓无不成为虔诚的信徒，相信恶有恶报，善有善报，以至人人皆恶，个个行善。

古往今来，一路至此，敬神敬仙者有之，信佛信道者有之，但达到这种出神入化，炉火纯青地步的，何国可算是绝无仅有。

他们敬的是哪位神仙呢，为什么如此有灵?信的是哪种宗教，为什么收效如此玄妙?

妙庄王有心逗留几天，很想打听清楚再启程上路。

没想到不问不知道，一问吓一跳！

不仅吓一跳，而且很可笑。

原来，这何国举国上下，从国君到庶民，从俗子凡夫到得道高僧，全都信仰那位专管屙屎屙尿的厕神。

厕神何许人也?

据绦香室四钞《厕神录》记载：莱阳人，姓何名婿，字丽卿。寿阳李景纳为妾，其妻妒之，正月十五阴杀之于厕中，天帝命为厕神。

故世人有作其形于厕间迎之。俗呼三姑，又云坑三姑娘。

其实，厕神并不是何国独有之神，而是东胜神州、南瞻部州、北俱庐州、西牛贺州所共有，也是家神中最次等，最低级，最下贱的小神，在别国只有妇女小孩才去祀奠。

《集说诠真》上说："乡俗每届上元节（即正月十五），居民妇女请厕神。

其法：于前一日，取粪一具，饰以钗环，簪以花朵，另用银钗一支插箕上，供坑厕侧，另设供案，点烛焚香，对之行礼……据此，厕神之应象类儿戏，且由坑厕请来，鄙其矣。

似这种由妇女和小儿辈出面，用捡粪用的粪箕，从装屎盛尿的粪坑茅厕请出来的末流脏神，怎么能保佑偌大的一个国家成为一个爱干净，讲礼仪，讲公德，有才干的君子之国呢?真是令人费解。

俗话说：物极必反。世上的事情往往很怪异，那些顺理成章的事，常常不引人注目，而恰恰是那些违背常规惯例，完全不合乎情理的奇事、怪事最能吸引视听，以至逗得你非弄懂弄通不可。

妙庄王就是抱着这种心理，认真仔细地打听何国为什么信仰厕神，厕神又怎么会有如此玄妙的威力。

何国先前是个龌龊、淫乱的国度，弄得"家将不家，国将不国。何国的妓院，难以计数，仅京城的烟花柳巷便有十八处之多，每处娼妓窑子、姑娘行也不下十个。公子王孙，巨富商贾，无不寻花问柳，小店老板无不觅妓宿娼。无钱问津的平民百姓，也见样学样，少不了找几个相好的，还美其名曰：家花不如野花香。

俗话说：久坐茅厕不闻其臭，长居花园莫闻其香。淫乱之风即兴，你、我、他彼此一样也就自丑不觉了。

所谓"十个姐儿九个肯，只要郎君嘴马稳"之说，就是极有力的佐证。

"人怕分心，虎怕抽筋"。男人有了外心，就无法赚钱；女人有了外心就无法持家；文臣武将，各级官员沉湎于酒色便不关心万民疾苦；万岁爷荒淫无道更无精力操心国家大事，治理朝纲。所谓"国将不国，家将不家"的局面就自然而然地形成了。

眼看国破家亡之势就要来临，一些正派的男女，望子成龙的父母，每日三次祷告神灵，叩求老天爷派天使下凡拯救祖国黎民百姓。

哪晓得不仅没求来神灵天使，却"求"来了一个倾国倾城，容颜盖世，招蜂引蝶的娼妓。

那娼妓姓何名紫姑，排行老三，三姑便成了她的爱称。