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第397章 舍身救大众（第2页）

他们身材高大，寿命极为长久；性情仁和，举止文雅；相貌端正美妙，没有任何残疾病痛。

在这个美好的世界里，人人奉行十善，杜绝恶行，使社会和谐安宁，人人心情愉悦。

管理这个世界的圣王，名叫“胜伽”。

在他的国度里，有一个波罗门家庭，生育了一个男儿，取名叫“弥勒”。

这个小小弥勒，身体天生为金色，具有三十二相、八十种妙好，并且散发着安详、清凉的光明。

弥勒长大之后出家修行，证得无上正等正觉——成就了佛果。

他在华林园中开三番法会，度尽上中下三根众生，初会说法，九十六亿人得阿罗法；第二大会说法，九十四亿人得阿罗汉；第三大会说法，九十二亿人得阿罗汉。

这些得度的人，都是自从释迦牟尼佛以来，供养三宝的人，持斋守戒的人，烧香礼佛的人，或在家，或出家，都是与释迦牟尼以及弥勒佛有缘的人。

弥勒听到这里，从座位上站立起来，走到释迦牟尼佛面前，五体投地，跪拜下来，对佛说道：“我愿意做那一世的弥勒尊佛。”

释迦牟尼佛伸手摸他的头顶说：“善哉、善哉，正如你所愿望的那样，你将生在那个世界，成为弥勒尊佛、弥勒如来。我刚刚说过的那些得度众生，都需要你去教化。”

这时候，一位名叫“阿侍多”的比丘也从大众中走了出来，长跪对释迦牟尼佛说：“我愿意做那一世的圣王。”

释迦牟尼佛无声地叹了一口气，说：“阿侍多，漫漫长夜你都空过了，总是喜欢在生死界轮转，你为什么不求出离啊？”

阿侍多一愣，喃喃说道：“我也不知道自己为什么不求成佛，反而发愿作……”

当时，人们感到疑惑的是，佛祖授记弥勒将来成佛，为什么仍然叫弥勒呢？

这究竟是什么缘故？

阿难心窍玲珑，明白大家的心意，于是代表大众向佛陀请教：“世尊，弥勒将来成佛，为什么还叫弥勒？其中一定有因缘。”

释迦牟尼佛点点头，说：“说来话长，那是在一个久远的年代，还是在我们的这个世界，有一个大国王，名叫昙摩留支……”

昙摩留支国王非常英明，所以，天下许多小国都主动寻求他的庇护。

他总共统领着八万四千个小国，其中有一个很富庶的中等小国，国王是波塞奇。

当时，正逢弗沙佛出世，居住在波塞奇的国家。

波塞奇国王与大臣们一心供养弗沙佛以及众僧，没有时间去朝觐大国王昙摩留支，而且也没有进贡、问候。

大国王昙摩留支不明白是怎么回事，就派遣了一个使者前来询问情况。

使者问道：“近些年来，你们既不进贡，也不通印信，身为人臣，这样做太不合情理了吧？”

波塞奇赶紧说：“这几年，弗沙佛在我们国家，我与大臣早晚奉承，实在没有时间去朝觐大王。”

使者汇报之后，昙摩留支的大臣们都说波塞奇是强词夺理，以谎言掩盖他的傲慢，建议大王出兵讨伐。于是，昙摩留支集合军队，亲自带领着前去征战。

当昙摩留支的大军将要到达自己的小国时，波塞奇非常恐惧。

他赶紧来找弗沙佛，求佛保佑。

弗沙佛说：“你不用忧虑，你亲自去面见昙摩支大王，将真实情况说明，他自会理解你的。”

波塞奇听佛这样说，就把心放回了肚子里，他神态安祥地来到大王的军帐，一点也不胆怯，好像吃了熊心豹子胆一样。

大王昙摩留支也对他的平静神态感到奇怪，问道：“你依仗什么竟敢违反常规，不来朝觐？”

波塞奇说：“我听古代贤圣说，一个人一生，能听到佛法很难，能生在佛出世的年代更难，能够见到佛更是难上加难！现在，弗沙佛正在我的小国之内传播佛法，化导众生，我们怎么能不抓紧时间听闻佛的教导呢？所以没有时间千里迢迢去朝觐大王您。”

昙摩留支十分通情达理，说道：“好吧，你说得很有道理，不过，就算你没有时间，为什么连进贡的财物也中断了呢？”

波塞奇说：“弗沙佛有很多弟子，他们都是持戒清净的比丘，是世人的福田，供养他们，能得到无上的功德。所以，我们全国的财力都布施给了他们，实在没有多余的财物进贡了。”

昙摩留支是一个善根本具的人，听了波塞奇的话，他心里早已对弗沙佛产生了神奇的向往，立刻带领大公大臣前去拜谒弗沙佛。

他们来到佛所的时候，弗沙佛正在与弟子们坐禅。