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第194章 童年3（第2页）

新州花灯起源与中华传统文化密不可分。

唐开元年间，为了庆祝国泰民安，皇城内外扎结花灯，借着闪烁不定的灯光，象征“彩龙兆祥，民阜国强”，花灯风气从此流行开来。

新州是历朝官员的流放地，被贬谪的官员及其家人将花灯的制作工艺从中原带到了这里。

每年元宵节、下元节，新州各村寨都会举行大型的花灯会。

村中礼堂挂满各家各户送来的花灯，形态各异，富丽堂皇，一团喜气。

同时，村里还请来戏班演戏，大排筵席，举行各类如请大王、送大王等仪式，热闹非常，吸引许多外地人前来赏灯看戏凑热闹。

花灯与元宵节是密不可分的，传统的节令习俗中，元宵节可以说是气氛较为活跃、传承得最好的，民间自正月十三起，到宗祠神庙去挂灯笼，正月十五将灯提回挂于家门，称为兴灯。

新州当地话“灯”与“丁”同音。

旧俗都想“人丁兴旺”，便于元宵节在灯（丁）上大做谐音取意的“兴灯（丁）”文章。

即使花灯在燃放过程中烧着，也非不祥之兆，相反，花灯烧着是吉兆，意味着来年会添丁，大吉大利。

以往，在当地民间每逢佳节，村村寨寨都会跳起欢乐的花灯舞，祈福吉祥，有外甥探望舅舅的风俗习惯。

新州有民间歇后语：“外甥打灯笼———照（舅）旧”。

按照新州县内乡村旧俗，元宵节、中秋节，外甥去探望舅舅，归家时，舅舅会购买一盏灯笼送给外甥回家。

节日当晚到处张灯结彩，路边挂满各式各样的灯笼，有红纱宫灯，有各色纸灯，许多舅舅妗子们忙着为外甥儿、外甥女选购着“照旧（舅）”的花灯。

灯笼是人们用来照明的灯具。

过去，在春节、元宵节、中秋节、婚礼、入伙、成人、添丁等喜庆日子里，灯笼被人们大量使用，上至地方官员下至普通的黎民百姓，无一不崇尚灯笼的文化，家家户户都喜欢挂花灯。

花灯，代表着吉祥如意。

新州民间有首描写灯笼的歌谣流传甚广：

灯笼会，灯笼会，灯笼黑回家睡。

担灯笼，照舅父，舅父躲在门后边。

西瓜灯，南瓜灯，大街小巷挑笼灯。

踢一脚，踢两脚，我的灯笼坏不了。

逛过花灯会后，接着，又到了正月十五闹元宵。

正所谓“百里不同风，千里不同俗”。闹元宵，在民间各个地方都有不同的习俗。

花灯会结束后，接着，又到了热闹非常的闹元宵节。

小惠能惠能的家乡闹元宵的方式最为流行的是“烧大炮”。每年从正月到二月，各村轮流烧炮，可以说“烧大炮”的日子比过年初一还热闹。

“烧大炮”，当地人称为抢花炮，在新州古已有之。

小惠能惠能听娘亲说：“她小惠能时候年年都去看“烧大炮，我们村烧大炮之日，也是祭神之时。村人以鸡、猪肉，生果为祭品，用之拜祭先人和土地。土地，又称土神、土地公、社神、社主公。”

《公羊传》记载：社者，土地之主也。土地之名由此而来。