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第8部分（第2页）

“那就对了啊，既然是这样，你就应该保持好奇心啊。”

“是啊，我并没有说不要好奇心啊，可是，我们不能为了猎奇而去猎奇啊，总还是要考虑事实的依据啊。对于很多问题，不能总是抱有成见嘛。你就比如说国内很多做UFO研究的人，他们就总是怀着那种宁可信其有，不可信其无的观点，一些明明可以被科学解释的问题，却要把它阐释得十分复杂，仿佛真的成了一个个的惊天大秘密。你说说那些人是为了什么，是为了科学吗，还是为了好奇心，或者纯粹就是哗众取宠，赚取别人的注意力呢？难道说这也能够叫做坚持真理吗？”

“这只是一种怀疑和思考问题的方式啊，科学是为了发现真理，可是科学如果不能够被人们怀疑，那么我们又如何能够去相信那些科学呢。难道说我们就只能够……”

“好了，”林异突然站了起来，吓了刘雪一跳，“你这不是胡搅蛮缠了吗！科学是需要经过不断的考量和批判，但是这需要经过大量的对事实的检验或者理论假设与推导的支持，而不是从那些所谓的‘超自然神秘主义’的观点去反对科学，更不能为了故意猎奇或者为了证明自己的观点而去胡乱寻找证据，把那些明明是断章取义或者牵强附会得出的结论当成真理，这样的做法难道不值得怀疑吗？”

“好啊，那你倒说说怎么断章取义了。”刘雪也站起来，跟林异杠上了。

“好吧，就比如十九世纪末期研究亚特兰蒂斯文明的权威唐纳里吧，其实，我本来很欣赏他的那种‘仰望星空，敬畏神秘’的精神，他的那本《亚特兰蒂斯：消失的人类文明》我也仔细读过。可是你想想看，一个天天泡在国会图书馆里的美国人，就算是能够从浩如烟海的文献里面找到一些线索，又能够说明多少问题呢？且不说那个图书馆里的文献究竟齐全与否，究竟有没有权威，就看看他的研究里面涉及了对那么多民族的语言的分析与考察，可是对于唐纳里这样的业余研究者，语言学对他来说恐怕过于深奥了吧，他对这些语言本身以及它们之间的关系究竟能够有几分把握。当时，他也就是找到了这些不同民族的语言之间零星的关系，就把它们给凑到一起，说成是出于同一种语言亚特兰蒂斯语言，然后就在书中下结论说人类的不同民族全部都是同一个民族亚特兰蒂斯民族的后裔，这不是很荒唐吗？难怪后代的语言学家很轻松地就从全新的语言学观念把唐纳里的那些假设的结论推翻了拜，现在看来，这又有什么稀奇的呢？”林异接着说，“再看看所谓的金字塔崇拜现象吧，说是人类历史上各个古代文明遗迹中都有金字塔的存在，从古埃及的金字塔说起，再到古代玛雅人、墨西哥人的金字塔，再到吴哥窟时代的金字塔建筑，甚至在大西洋的海底也发现了金字塔，可是你想想看，金字塔形的建筑结构在力学上恐怕是最为完美的，而且也不乏美观实用的特点，因此在古代的不同文明社会，都使用金字塔来进行特殊的活动不是不可能的。即使这些文明都被分隔在了不同的地域，彼此之间没有联系，也不排除它们会同时孕育出金字塔文明的可能性。从这个角度来看，并不能因为文化遗存上的一点点共同之处就断定它们同出于亚特兰蒂斯文明。”很显然，林异对自己所说的话是有把握的，他接着说，“数千年来的猎奇者们仅凭柏拉图书中的一点描写，就断定一个伟大的时代一定是存在过的，但是你要想想，既然大西洋的万顷碧波之下还隐藏着如此的辉煌，那么如今的地球上为何关于它的蛛丝马迹还如此地难以捕捉，以至于成了人们众说纷纭的对象呢？”

柏拉图的时空隧道　六（2）

“你是怀疑柏拉图的记述吗，或者觉得那东西并不真实？”

“的确是值得怀疑，而且这段记述在《理想国》当中并没有出现，我也没有找到这本所谓的记述了柏拉图对亚特兰蒂斯文明描述的书，我甚至怀疑这段记叙是否存在过。”

“你也不能怀疑到这样的地步啊，你既然来到了这个研究会，又为什么要抱这种可有可无的态度呢？”

“我不是可有可无，我只是反感那些先入为主的观念！”林异故意提高了语调，“为什么非要说它有，然后在这个根本就值得怀疑的前提下去寻找它存在的证据呢。”

“可是，当年对特洛伊古城的考古发现不正是说明了在古代人类的文化传说中留下的东西使能够被科学发现证明的吗，这又怎么能说是一种先入为主的判断呢！”刘雪马上反驳。

“对了，你们就是在说那个传说吧，好像是什么海神波塞冬……”阿伟发现自己在旁边已经很久了，还没有插上话。

“是的是的，就是传说中海神波塞冬创建的国家，本来是位于大西洋中部的一块岛屿上，在公元前9000年就已经达到了文明的顶峰，不过，在后来的一次大地震和接下来的洪水中沉入海底，成为了永恒的谜题。”

“哦，好像柏拉图就记述了这样的故事嘛。”阿伟明白过来了，他最近才从书上偶然看见的。

“是啊，可是这样的说法总是让人怀疑啊，就比如说，我再问你一个问题，”林异把目光转向了阿伟，“人死了以后会怎样？”

“死了，还会怎样啊？”阿伟一脸的茫然。

“还会回来吗？”林异神秘兮兮地继续追问。

“什么啊，什么回来啊？”阿伟更加不解了。

“呵呵，学长在和你讨论关于‘轮回’的问题呢。”刘雪笑了。

“轮回？”

“是的，人死之后，灵魂并不会随着肉体生命的结束而消失。”

“那么它们会到哪里去呢？”

“如果我说，它们会依附在下一个肉体生命之上继续新的记忆，”林异的话变得很有调侃的味道，“这你会相信吗？”

“不会吧。”阿伟不敢相信这样的事情，“这听起来怎么像是迷信呢。”

“呵呵，也许真的是迷信噢。”刘雪笑了笑，“在世界上一些信奉佛教的地方，那里的人往往都有很强的灵魂转世的观念，也就是说，他们往往会天生就认为人的灵魂是不会消灭的，随着肉体生命的结束，他们的灵魂会转世到下一个生命上去。当然，在一些受基督教等教影响的地方，当地的人们或许也会有这样的观念。问题是，如果这仅仅是一种观念，那么无神论者还可以把它当成一种荒谬的认识。可是，国外的一些研究者通过长期的观察后发现，一些孩子在零到三岁的时候就会出现所谓的‘前世记忆’，他们或者宣称自己是家族内的某个已经去世的长辈的转世者，或者是宣称自己是某个地方素不相识的人的……”

“有这样的事情？”阿伟很好奇。

“唉呀，别听他瞎说了，那不就是心理学家们说的‘记忆碎片’现象嘛，说白了，也还不是一种观念而已。”

“可是，你如何证明这样的想法仅仅是一种观念呢？你就比如说美国的一些案例，其中的小孩从很小的时候开始就说自己是家里已经去世的祖父，而且年龄的增长，他们会讲出关于这个家族、关于他们死去的长辈的许多事情，而且，这些事情都发生在他们出生之前，也就是他们无从知道的事情，这又怎么解释呢？”　。　想看书来

柏拉图的时空隧道　六（3）

“人的记忆不像电影胶片，不是连续的，而是呈现出碎片化倾向，也就是说，人的记忆有时候会打破时间的界限，比如说你昨天看到的场景被你记住了，可是你并不会那么清楚地记得那是发生在昨天，你或许会认为那件事情发生在一个月之前，甚至更早。这样，有的人难免会产生一种错觉，认为那件事情应该不是发生在今生，而是发生在前世。就像你说的，在家族内部的小孩，表面上不可能得到那么多关于家族内部的信息，可是，在他们与父母共同生活的时间里，难免不会受到一些潜移默化的影响，加上当地文化中固有的灵魂转世观念，他们就会想当然地认为那是前世的记忆在起作用了。”

“是这样的啊！”阿伟若有所悟，其实，他早就忘记了今天来到研究会办公室的目的了，他已经完全被两个人探讨问题的热情深深吸引。

窗外校园里，一派深秋的景象。

新州市区的天空，少见太阳，总是那么阴沉，云压得很低，抬头望去，视野中并不那么清晰。就算是在这样的季节里，也难见秋高气爽的宁静，白茫茫的片片乌云下，是车水马龙的城市景象，似乎与这阴沉的天空并不那么适应。不过，这一切反而给城市平添了几分神秘的色彩。远处，城市的高楼大厦都淹没在层层迷雾中，渐渐变得不那么清晰了，只是看见一个个的轮廓，而近处则更多的是光秃秃的山丘与点缀在农田里的低矮的平房。

就因为视野的不开阔，抬头望去