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第25部分（第2页）

栾大的陡然富贵，成为长安城市民的热门话题，这消息很快传遍天下。于是，沿海一带的齐国、燕国的方士云集京城，指天发誓，声称也能请到神仙。

转眼又过去半年，栾大成天与娇妻取乐，早把汉武帝让他求仙的事抛去了脑后。汉武帝心中着急，不免派人前去催促，让他速速往迎神仙。刚开始的时候，栾大总是说时机不到，支支吾吾地拖延时间，对付过去。后来栾大看到实在不能再推托了，只好准备去虚晃一圈打消汉武帝的疑心再说。

五利将军兼乐通侯栾大，只好整理行装，他先辞过汉武帝，别了娇妻，宣称他要到东海海上去寻找他的神仙老师，替汉武帝寻找长生不老的秘方。

汉武帝毕竟多了一点心眼，他叫来了一个内侍，让他打扮成平民的模样，一路跟在栾大的后面看看他是不是在捣鬼。

栾大率领仆役，坐着华丽的车舆一路东行，畅通无阻。他们一路上游山玩水，晃悠到泰山脚下。栾大下得车来，让侍从们扫出一块空地来，先对着泰山祈祷一番，可是侍从们并没有看到有什么仙人出来和栾大交谈。

一行人继续东行，栾大一看快到海边了，他拦住随从们，说：“神仙是不会见你们这些下贱的仆役的，我一个人前去求见仙师，你们在此等候便是。”

随从们一听也有道理，就让栾大一人去了海边。汉武帝派出的内侍却从别处远远地跟在栾大的后面。

栾大到了海边，回头看看没有什么人，就在海边上散散步，逛了半天，又回到侍从们等待的地方，告诉他们说：“我已见到仙师了，现在启程回宫禀报皇上。”他心中无非记挂着家中的娇妻，这行人一溜烟又向西踏上归途。

监视栾大的内侍见他这般捣鬼，感到既好笑，又可恨，赶在栾大一行人之前回到了京师，把栾大在山东的所作所为，不分巨细，原原本本地全讲给汉武帝听。

汉武帝气得七窍生烟，他费了这么多的心思，到头来还是碰到了一个大骗子。他倒要看看栾大回来又作什么鬼把戏。

栾大是用尽心机，博取富贵。他一开始也知道，这是在玩火，所以早就考虑到了后路。他先要求汉武帝保证不再发生少翁事件，接着又要求和汉武帝分庭抗礼的神仙使者的地位，表明自己不是汉武帝的臣下。为了确保生命安全，栾大又要求成为皇亲国戚。他的所有的这些要求都得到了满足，而且汉武帝还把卫长公主嫁给了他。栾大自以为万无一失，将来无论如何，即令汉武帝背弃原先的诺言，但作为岳父大人总不能不看女儿的情分，杀掉自己的女婿吧？

栾大心中挺有把握，所以仍趾高气扬地从山东赶到京城向汉武帝汇报。

汉武帝换上一副笑脸迎接了栾大。栾大早就在路上编好了胡话，他捏造了一些与仙师的对话，并声称已经去到海中和仙师见过面。

栾大正在胡说八道时，只觉得气氛有些异样，他看到汉武帝不像以前那样侧耳倾听，而是冷冷地笑着盯着他。栾大心里直发慌，连话头也忘了。

汉武帝再也忍不住了，他绷起了脸，面露凶光，恶声恶气地问栾大到底都做了些什么。栾大佯装镇定，还想往下胡编。汉武帝唤出内侍，让他与栾大当面对质。栾大当时就被诘问得哑口无言，冷汗从脸上涔涔而下。

不由栾大不服，汉武帝喝令手下将五利将军拿下，当时就收回栾大腰挂的六颗金印、玉印，将他收系狱中。

廷尉在汉武帝的命令下审讯栾大，认定栾大确系故意诈骗欺罔圣上。汉武帝得到确实的审讯记录，对栾大采取了极刑——腰斩。

腰斩是古代一种残酷的刑罚，往往受刑者被拦腰斩断之后，神志还清醒，其痛苦可想而知，受刑者往往是在极度痛苦之中才慢慢死去。汉武帝宣布对栾大实行腰斩的刑罚，也是表明了他上当受骗之后的极度羞恼。

“五利将军”栾大（3）

卫长公主刚刚和栾大结婚没几个月，丈夫就被父皇汉武帝残酷处死，年纪轻轻就做了个寡妇，心中也是苦不堪言，汉武帝为了自己的尊严是不会顾及女儿的情面的，栾大错误地估计了汉武帝。

处置完了栾大，汉武帝又想起是乐成侯丁义的推举，才使栾大入宫。他早就不再记起是自己过度迷信神仙生活才会上当受骗，反而认为这一切都是丁义造成的罪过。汉武帝令人抓来乐成侯丁义，也定了他一个欺君罔上的罪名。乐成侯丁义原先是想邀宠，不想却因此惹下大祸，被绑赴法场斩首，暴尸街头。

公孙卿的巫术（1）

汉武帝尽管连连上当，但他对于求神仙的信念一直没有动摇，他认为东海中的确有三座神山，名叫蓬莱、方丈和瀛洲。他听齐燕两地来的人都说，仙山上的万物都是白的；仙人居住的宫阙都是用黄金和白银筑造而成的，许多神仙住在三座神山上，长生不死之药也藏在那里。汉武帝对此深信不疑，只是认为方士的法术太低，所以才屡次求仙不成。

各地方官也迎合汉武帝的心思，竞相报告一些神灵的祥瑞。在栾大被腰斩之后不久的六月，河东太守的一份奏章送到了汉武帝的御案上。

汉武帝打开一看，原来是报告祥瑞的。河东太守说在辖境内的汾阴地方，挖掘出一只极大的宝鼎，鼎体上刻有稀奇古怪的文字和奇妙的花纹，但没有落上题款，因此不知道是哪个朝代的东西。

汉武帝以为是神灵赐福，当即派人将鼎迎入甘泉宫供奉。

上天赐宝鼎的喜信马上传到全国各地，齐人公孙卿上书说：“黄帝得到宝鼎是在冬至的那一天，现在圣上得到宝鼎也是在冬至那一天。这决不是偶然的巧合，而是有必然的联系的。黄帝成了仙，皇上也不应该落后，应当趁着宝鼎出现的时候，赶快去封禅，封禅就能通神，通神就能成仙登天了。”

汉武帝看公孙卿的上书与众不同，马上召公孙卿来京城相见。

公孙卿反复向汉武帝强调有志者事竟成的伟大哲理，汉武帝觉得又找到了一个了解自己的贴心人，他马上拜公孙卿为郎中，叫他准备一些封禅求仙的事。

汉武帝连着上了两次当之后，用方士也比较谨慎，他唯恐这次又要上当，曾经用话来敲打公孙卿说：“你莫非是想仿效文成、五利二人吧。”

公孙卿听了汉武帝的诘问，心中一惊，但他比那文成将军少翁、五利将军栾大可要狡猾多了，他恭敬地回答说：“神仙，他们根本无求于世间的君主，而世上的君主想要长生则有求于他们。如果不给一个相当的时间，神仙也不可能降临。精诚所至，金石为开，谈到神仙的事，看起来很怪诞，但只要有足够的时间，这事仍然可以办到的。”汉武帝找不到丝毫破绽。

汉武帝连诛少翁和栾大之后，对公孙卿言听计从，这又是为什么呢？原来汉武帝不信少翁、栾大，并非不信神仙，他以为少翁和栾大两人法术不高，所以神仙才难以请来，要是得到一位有道的术士，一定能有所收效，因此公孙卿晋见之后，无非是让他再去试一试而已。公孙卿所有的一切待遇，不但不及栾大，就连少翁也赶不上。

公孙卿受职低卑，这样不使人嫉妒，再加上他手段圆滑，一直以少翁、栾大为鉴，反而能保住了性命，再加上黄帝封禅一事，又是公孙卿独自提出的，这最合汉武帝的意旨，所以公孙卿尽管位卑势弱，但是却深得汉武帝的宠信。

汉武帝听信公孙卿的话，认为求神仙只是个时间问题，于是下令各封国、各郡兴建道路，大建神庙，缮治祭奠有名高山的祠堂，一心希冀神仙的光临。

公孙卿在嵩山太一庙等候天神，他派人报告汉武帝说：“缑氏城（今河南省偃师南缑氏镇）城墙上，出现了神仙留下的足迹。”汉武帝亲自到缑氏城上，视察该处的神迹，但没见到神仙的影子。

汉武帝北巡朔方，向匈奴示威，班师回?