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第37部分（第1页）

正则”就是很正的原则，如果把“则”字当动词，“正则”就是要向最正的方向培养和努力。我理解，这包括做人和从艺两个方面，做人要走正路，从艺也要走正路。吕凤子先生用这个校名告诉我们，你们将来要做一个在人品上和艺术上都很正的画家。人品正好理解，什么叫艺术正呢？艺术不是各种风格流派都可以吗？我想，艺术正，就是真正的艺术，不管有什么创新，即使显得很怪，只要是真正的艺术，都可以。创新本来就是艺术的生命。但东方西方的艺术，有时都会有离开艺术原则的现象，所以在艺术上提出一个“正”字，就是最基本也最重要的。

主持人：噢，原来“正则”二字有这样深的意思，吕凤子先生真了不起。

李先生：他是我国著名的画家和教育家，他本身就是我们的“正则”。

主持人：有这样一位校长，是老师和学生终身的幸福。

李先生：的确是这样。

主持人：难怪你要把这张照片放在你的画集的前面。这张照片好像是回访母校时拍的？

李先生：（谈这次到母校的旧地重游，感慨和思考）

主持人：是的，过去、现在和未来，总是会在我们心中激荡，不断催人奋进。李先生，你出版这本画集之后，还想做些什么事呢？

李先生：（谈创作打算，要把“吴陵乡风”继续画下去，展示几幅最近的创作）

主持人：我们祝愿你画得更多更好，作为泰州人，你的画我们特别喜爱。李先生，听说你最近到澳大利亚举办了个人画展，还登上讲台，给澳大利亚的同行和美术爱好者讲解了你的水彩画艺术。他们喜爱水彩画吗？他们能听懂你讲的绘画艺术吗？他们的水彩画状况怎么样？他们想购买你的作品吗？请你能给我们谈谈。

李先生：（谈澳洲之行，考虑谈几个方面，展示照片或录像资料）

主持人：啊，太好了，这样说来，我们的“吴陵乡风”飘洋过海介绍到澳洲去了，他们很喜欢你的画上描绘的泰州地域风情吗？（李先生回答：很喜欢，他们买去收藏的，都是最能表现这种“吴陵乡风”的，只可惜我带去的画并不多。可见“民族的就是世界的”这句话有道理。）李先生，祝贺你，这趟艺术出访应当说是很成功的。希望我们的画家更多地画我们的家乡，也更多地与世界交流自己的艺术。李先生，耽搁了你这么多的时间，你今天还要到少年宫去吧？

李先生：要去的。未来的希望在孩子们身上，我首先是一个普通的少儿美术教育工作者，我的创作在数量上在艺术上都是很不够的，感谢你们的鼓励和宣传，我一定继续努力。

主持人：谢谢李先生，再见。（镜头扫描画室，摄下李先生送别的身影，特写他的笑容和白发）。

记贾广慧

在泰州书画界，充耳都是泰州本地口音，唯有一位操着徐州口音的人，他就是贾广慧。中等身材，豹头环眼，黑炭似的脸，雄狮一样乱乱的头发。他从部队转业至泰州已经数十年了，先前见他在梅兰芳纪念馆当馆长，后来他转到了另一个部门，给了他一间大屋子，就让他在里面作画，算是他的工作。但这部门不是专业艺术的，只是愿意这样供养一个画家。做这样好事情的这样的部门，在泰州并不是只此一家，可算是有“好士”之风了。其实，包容着许多平平之人的地方太多太多，像这样供养一位杰出画家，不但一点也不能算是负担，还应当说是很经济的一件事情，何况确实是很文化的呢？

贾广慧的画，属于功力扎实、才气横溢、境界非凡的一类，一出手就那样儿，好比那种杰出歌手，一张口，声音就不一样，就把人给“磁”住了。大家都说贾广慧的松鼠好，就像说俞振林的猴子好，但俞振林在他的画集里偏不收猴子，贾广慧也并不到处画松鼠，他最喜欢作的却是山水，气势很大的山水，大约是觉得这才合乎他的性情。

贾广慧的书法也大气，让人看了长精神、养眼睛，其在雄豪中伴以灵秀之笔，有神出鬼没之机，我是极欣赏的。然而这篇短文并不是要作他的书画评，只是想说说他这个人，于是兼及其艺。

贾广慧是个“粗人”，他不喜欢那种鬼鬼魅魅或心胸狭窄的事情。他说话喜欢直，比如在书画讨论会上，他连应景地送人一句表扬的话也没有，总是力求宏观地要纠正某种不好的艺术倾向，说话急急的，好像立即就要纠正过来，于是他的话就不是说出来的，是把那批评的言词一个一个地掼出来的，豹眼环睁，黑脸上起了一层红色，这时你也不要想听得很清楚了，你就当作一回“人的欣赏”吧。

总之他是一个不愿意模模糊糊马马虎虎的人，他对问题力求有自己的正确的看法，他不愿意被“瞒”与“骗”，他也不会去“瞒”与“骗”别人，他的炯炯目光追求真情、真理、真实。这是真正的艺术家的眼，愿世界充满的是美，所以不愿意看到假、恶、丑。

贾广慧见我似也喜欢书法，就极愿我的字也写得好，希望我马上成为一个书法家，一幅大字，我请他写，他却偏要我自己写，并且就领我骑车跟他走，好远的路，于是我第一回进了他的画室。他为我糊纸、调墨，三张“四尺宣”糊成一个长幅，让我取笔大胆地写。结果他糊了四回纸，我写了四回，他极赞第四回所写的，连说“成了成了”，我要不相信他也不行，但我还是留下了一句话，说，挂上墙若是不好，你得写来换下它。

一位八十多岁的书法家看了这幅字，说，现在的年轻人胆子就是大。他说得对，我不是书家，却写这样大幅的字，题上我的名，公然地悬之酒肆，不是胆大又是什么呢？我这才相信，胆大没魂的事往往都是背后有人推动着做出来的。莽撞的贾广慧推着我这样的莽撞人做出这等莽撞的事来，是乃不足为怪。

最近我才知道，贾广慧从部队转业至泰州时是“正科级”，数十年过去了，他现在仍是“正科级”，但是，众所周知他是画家，所以，这真是一件不值得介意的事。　txt小说上传分享

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老子的“仁义”观

“仁”字之意，贯穿一整部中国历史。下这样大的判语，也不用花多大力气，只从老子、孔子就可以知道。老子讨论过仁，孔子在这方面说得更多些；而孔子曾就“礼”这个纲领性的大问题求教于老子，“礼”的“核心精神”当然就是“仁”。孔子的学问是“祖述尧舜”，以至于夏商周的，所以，这就可以说，这个“仁”字，真是其来已久，以至老祖宗早就把玩不已的。

不过，要具体说出“仁”是何时发明出来的，我们立即想到，可以去查甲骨文。据说，有认为甲骨文中无“仁”字的，有认为甲骨文中的“人”字有时就代表了“仁”字的。综此二者，则：甲骨文中确无“仁”字，但行文中已有此义。既然如此，“仁”字之意，至少在商周统治者就使用了，至于更早的年代情况如何，因无其文字，只能推测，可以认为这个意思是早就有的，只要社会是人统治着人、人领导着人的，作为统治者、领导者，面对人际关系，头脑中就一定会产生出这个意思来。