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第20部分（第3页）

母亲去世后，为了照料父亲，柴门霍夫携家回到华沙。此时，他又开始

了眼科医生的生涯，但收入微薄。诊客只付40　戈比，有的甚至一个子也不付。

一般的眼科医生都要价很高，所以，许多人害了眼病，宁可瞎了也不去就医。

现在终于来了一位好心的医生，并使许多人重见天日。不久，他的候诊室里

从早到晚都挤满了人，他成了一位慈善家。

他友善地对待筋疲力尽的工人们，他们也非常信任他。如此忙碌的工作，

使他难于有时间从事他那伟大的工作。不过给人类带来健康，也使他得到慰

寄。

只是在晚上，他才抽空从事他心爱的工作。他也常常想念着他的希伯来

病人。他在家里只讲波兰话，并且自命为人类的一员，但是，这个不幸的民

族的命运却占据了他的心。大学生时代的他，就已经从犹太复国主义者的圈

子中发现了过分的沙文主义色彩。同样对“同化主义”的反对党，他也不喜

欢。因为他们是另一种沙文主义来代替沙文主义。按照他们的意见，犹太人

应该隐藏起来，让人忘却他的民族，变得比波兰人还要波兰人，比俄国人还

要俄国人。在他看来这是虚伪的。理解与信任才是他们的目的。

按照他的信仰，人们对于自己的种族国籍无须骄傲地强加于人，也无须

羞愧地隐匿起来，它们应该是自由和真诚的。宗教、语言和种族都是个人的

事。在有些国家里，宗教作为法定的制度已经废除。从今以后，还要把国家

与祖国分开。犹太人要成为这一国或那一国的助人为乐的公民。他们要博爱

和平地与别的民族在利他的基础上团结起来，如此它将同时作为犹太人和人

类的一员而存在，这是最重要的。学习中立的国际语言，可以使全世界的犹

太人团结起来，而同时又可以使他们在平等的基础上与其他民族相结合。

本着这种用意，柴门霍夫发表了一本用俄文写的书，以便在这幅员辽阔

的帝国中找到读者，书名叫《希列尔主义》。然而，他的书没有在俄国的犹

太人中唤起多少热情。对于各种党派，它是两头不讨好的，它太理想化了。

从各个方面传来的只是批评和猜疑。只有少数人理解并赞同他，沙文主义者

们都不喜欢他。偏见的压力重新使他受罪，心灵的孤寂再次使他痛苦，但他

的信心仍毫不动摇。

此间，世界语的运动发展更快了。已在12　个国家建立了团体和创办了杂

志。在法国有几个重要的社团都支持世界语运动。到这个时候，才在法国的

布洛涅城召开了第一次世界语大会。

怀着一种莫名其妙的惴惴不安的心情，柴门霍夫期待着这个时刻的到

来，是否真的要到那里去，起初他踌躇不定。旅程和费用或许都很昂贵，何

况从未在众目睽睽之下上过台，他不会当众演讲，那么多的陌生的面孔看着

他，为难极了。

然而他终于还是走一趟。他顺从了世界语者们的愿望，并小心翼翼地准

备了发言稿。确实有必要对同志们讲一讲心里话，要把共同事业的最高目的

向他们解释清楚。

一星斯后，他到了举世繁华的巴黎。到处都是欢呼，到处都是赞誉，市