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第38部分(第5页)

赤脚僧不介意地笑笑,问:“檀樾有何好笑?”

“笑你我皆有知彼的才智。”永旭似笑非笑地说。

“此话怎讲?”

“老菩萨知道在下是敲诈勒索的浪人,在下知道老菩萨以耳代目,彼此皆有知人之

明,岂不可笑?”

“老袖并不感到好笑。”

“一个六根清净,四大皆空的出家人,笑起来会不会亵渎佛爷?”

“檀樾好利害的嘴!”

“和尚好瞎的眼。”永旭顶了回去。

本来,永旭并不是猖狂的人,今天似乎变了样。

原来他对佛门弟子并没有多少好感,也许是他的师父是玄门弟子,佛道不相容,难

免先天上彼此就不能调和。

赤脚僧之所以名列三菩萨,原因是喜排难解纷,即使是在盛怒之下,也不下重手伤

人。虽然碰上了十恶不赦的凶魔暴徒,也略施小惩便行罢手,抱定放下屠刀立地成佛的

宗旨,不伤生不害命劝人为善,万恶之徒只要肯放下回刀,便可立地成佛。

像这种菩萨要是多上几个,天下如果不太平,便将会大乱。

而永旭天涯寻仇,换而不舍不死不休的想法和作法,与三菩萨的宗旨格格不人背道

而驰,双方的思想范围先天上便有歧见,不翻脸成仇已经是不错了,要他对三菩萨起好

感,未免强人所难。

赤脚僧尚未修至无怨无嗅境界,怒火渐升。

话又说回来,出家人如果真能修至六根清净四大皆空的境界,绝不会在江湖上管闲

事活现世,何至于成为江湖十五名人高手?早该躲至深山大泽中苦修,自生自灭,与草

木同腐了。

这也就是永旭对三菩萨不满的主要原因,他对佛门弟子那些人世出世的论调不以为

然,他认为三菩萨是个伪善者,欺世盗名不足为法。

佛门弟子说出世必先人世的话是不错的,问题是人世的作法是否令人心服,能人地

狱而又能救出一些好人出地狱,不妨人地狱试试看;但人后却救出一些恶鬼为害人间,

不人也罢。

玄门弟子也算是方外人,但对世俗的看法与佛门弟子是不同的,清净无为只是一种

抽象的境界,无为无不为才是血肉骨干。

在思想上,是对帝国王权的一种严重挑战和批评。在作法上,是对世俗求真求知的

一种鼓励和实践,它与出世思想是格格不入的。

当然,这里所指的玄门弟子,不包括那些大师道的人。天师道保有玄门的皮相,血

肉不知弄到何处去了,也许是已经成了神仙啦!

老和尚一冒火,正好陷人永旭的陷阱中。

“不要激怒老油。”赤脚僧不悦地说。

永旭心中暗笑,狂傲地说:“老和尚,喷念未除,成不了佛的,你又何必修佛?干

脆,你脱下僧袍换上劲装,风上刀剑行走江湖行侠仗义,该多好?”

“檀樾你……”

“你就听不得老实话。”

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