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第19部分（第2页）
亲们说以后倒垃圾可以倒到这几个坑里，大家问为什么，晗子说这样夏天蚊子就少了，大家
得病也会少很多，大家一听，马上答应。然后号召孩子们去捡垃圾，把好的垃圾放在一起，
然后不能用的垃圾扔进坑里。山河洲村子男人们被以花娥为首的女人管着，不敢打牌，没事
干都纷纷前来帮忙，各色有用垃圾纷纷拣去变卖，得些小钱，同时村子也顿时清亮不少。期
间村长周贵这位抓蛇高手还在垃圾堆中抓到了一条很值钱的响尾蛇。
晗子和赵诗人很是惊异，没想到周贵不仅把蛇弄得服服帖帖，还把蛇卷着围在自己的脖
子上，大家见到难见的奇观，更是惊呼不已。晗子说等等等等，我要拍照，于是拿着摄像机
对着周贵的憨厚的微笑拍了一张“与蛇共舞”。
弗洛伊德《文明与缺憾》中有言“我们觉得一切污秽都与文明相悖，我们也要把清洁扩
展到人体”。晗子和赵诗人身体力行，为山河洲村卫生工作做了一件大好事，又试图把清洁
扩展到人体。首先做的事就是力劝那些三月不洗澡的小伙子用热水洗澡，力劝流鼻涕的孩子
学会及时搽鼻涕，由于方法与鄙视、打骂的传统办法不同，故而效果极好。在一个风和日丽
的中午，一帮小伙子穿着三角裤用极热极热的开水洗身体，阵势好比圣城的洗礼，异常壮观。
对晗子这等富有哲学气质的引导者来说，人体的清洁不仅仅限于身体，还包括人精神上
的清洁，即文明工作。然而真正开展却是缘于花娥对林贵的一次极其猛烈的教训。那次，贵
儿被骂的狗血喷头，还被打了，脸被扇了一掌，头发被揪了一把，躺在地上流鼻血。晗子看
着这场景，立刻想起了卡森·麦卡勒斯《伤心咖啡馆之歌》中爱密利亚对马文·马西的殴打，
如果长久下去，林贵儿非但会流落街头，还可能如马文·马西那般性情大变，转而报复花娥
报复社会。如果这样下去，一场社会悲剧注定会上演。
这架被晗子劝住了，但是期间的各种脏话轰动了整个山河洲，甚至传到了西北坡传到九
曲城郊区，成为骂人的典范和经典，人人纷纷传诵花娥的强悍。如有民歌为证：
女人两颚高，杀夫不用刀，
骂人要揭短，打人偏打脸。
声音如雷公，断掌有凶气，
眼上长黑痣，待夫如强盗。
九曲有花娥，骂夫不学好，
骂天骂地还骂子，在家在外是大老。
不怕累不怕嘲，不怕眼红不怕闹，
天美地艳男人是山
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