多多读书

手机浏览器扫描二维码访问

第1部分（第1页）

具体时间我记不清楚了，好像是1999年的前后，我只差一步就去了寺庙。去做什么呢，当然是当和尚，这不用怀疑。结果就在一念之间放弃了这个心愿。为什么呢？我想一方面是因为自己六更未尽，尘缘未了，害怕去了又回来；另一方面，是我此前去一个寺庙采访时，感受到之前不识的一些人间烟火，担心去了仍然脱不了烦忧。事实上是当时自己的心灵还飘散着许多尘埃，没有完全空亮。如今看来，那庙堂修炼的功夫，主要还是在自己，和尚也总还是人，也照常还是在天地间。

当这样的情绪、抑或说是心怀逐渐平落下去之后，我发现我那颗看不见的心对自然对山水有了一种莫名的亲近，每每去到那悠远的山涧我就会万分感动，从内心深处涌起的感动。虽然我说不清楚这个因果，但我知道了我内心需要什么东西。我一直比较孤独，尤其是这心灵。这之后又遭遇了很多事情，来自各方面的。这样跌跌撞撞到了2001年的伤秋季节，我产生了徒步去西藏或别的什么地方的强烈念头，当然，如果是去西藏，作出的对后面的人生的想法是不一样的。在我还未拿定主意的时候，我把这个念头告诉了我的两个朋友，有一个是我文学的启蒙老师，他们都表示赞同，但不主张我走西藏。年轻的那个朋友说，走西藏无论成功与失败，对我都不利，即使走成功了，往下的路就难了，人生的境界到了极至，回头再看什么都装不进心里去，活着就是痛苦，生命保准不能延续。他说三毛未偿不是这样结束自己生命的。

朋友说的不无道理，我想也是。毕竟我还没有到拿生命作最后赌注的时候，那末，去哪里呢，我说可不可以去乌江走走呢？这同样具有对生命的考验和挑战，同样可以释放、排解内心的孤独和落寞。

但是，这不是说就没有了危险，那怕这种危险是万分之一，也要有足够的思想准备：即使死亡也无悔意！决心虽说下了，但过多的考虑还是自己的身份问题，我是一个记者，能否兼顾工作，两全其美？如果报社不同意，走完乌江好好回来，生计会成为新的问题。为了慎重起劲，我想，能否争取报社的支持？这样到2002的春天我就把徒步乌江的报告交了上去，可不久我却被安排与警察到福建、浙江参与打拐报道去了，一去就是个多月。后来又由于其它不便说出来的原因，一拖又是几个月，直到天气都开始变冷了，头有一天才突然通知我，说老总表态了，要走（乌江）赶快走……

有的同事知道后十分担忧，怕我一去回不来，劝我放弃，别拿自己当只蚂蚁。然而这根本不可能改变我的主意。我想，一个人的举动往往不是简单思考的结果，它是由很多原因决定了的。我是一个很复杂而又简单的家伙，这一点我的心灵早已醒悟。

就这么决定了。9月23日从报社前往乌江源头：海拔2000多米的威宁县盐仓。如果我现在不说，谁也不会知道我头天清早到过黔灵山的弘福寺烧过香、求过佛。其实我知道神灵保佑不了人，但对于无所牵挂的我来说又不过是一个寄托而也。

夜晚天上下了点零星小雨，地上还湿濡濡的，空气中飘散着阵阵寒气，激动的心也生发起些许凉意。临走，作为领导和朋友的部主任张铭先生执意要邀同事们为我壮行，我最怕这种场面，一来忒不习惯；二来又不是做什么惊天动地的事情，不值得兴师动众。于我只不过就是一个想去实现的一个念头而也。然而“君命”难违，只得与大家举杯告别。

离开贵阳时已经是中午了，报社安排三位兄弟送我到源头，结果我们的采访车开到赫章天就黑了。

晚上我躺在招待所的床上，脑子里突然闪现出一丝忧伤：今晚有三个兄弟陪在身边，明晚呢，实在想象不出会是一种什么样的情景！

02　看不见的女人（1）

乌江的源头其实有南源北源之分，资料上都认为南源是主源（北源在赫章境内），整个流程1050公里，称为贵州的母亲河，也是贵州最大的河流。源头海拔2200多米，出口与长江交汇处130多米。它流经贵州毕节，六盘水，安顺，贵阳，遵义，黔南，铜仁7个地，州，市的27个县，市，区，之后进入重庆市境的酉阳、彭水、武隆、涪陵，流入长江，其落差之大形成了独特壮观的峡谷风景。乌江早在《史记》里就有记载，由于各方面原因，知道它的人并不多。新中国成立后先后在上游建起了乌江电站、东风电站、梭筛电站。虽然，西部开发、西电东送政策实施以来，在建、拟建的电站有引子渡、洪家渡、索风营、构皮滩、思林、沙坨、彭水、大溪口，但总的来看开发还是很缓慢，无论是水利、旅游、还是文化。也因其不被深入了解，乌江的神秘传说才被许多人津津乐道。我想这些是我作为心灵之外的工作需要必须去观察或记录的。＄米＄花＄书＄库＄ ；www。7mihua。com

9月24日上午，这样一路想着便来到了威宁县委宣传部。

乌江的源头书上说在该县的盐仓镇石缸洞，然而到底在哪里？我不想过多浪费送我来的同事们的时间，因此找宣传部带带路是不得已而为之。虽然领导们并不怎么热情，但还是安排人把我们带到了盐仓镇政府。

盐仓是威宁较高寒而又贫困的镇，总人口两万多人。据镇里的领导说，有五分之一的人没有解决温饱，其原因主要是地势高寒土地贫瘠，然而这样一个完全可以忽略的山坡确有其悠久的历史。清朝康熙年间，这里曾是一个知府，叫盐仓府，相当于现在的地、厅级单位，管到了如今的云南曲靖。据说知府的头领安坤，有好几个老婆，他的府衙结果就毁在他的一个小老婆手里，用现在的话说叫“二奶”什么的。具体哪一年没有资料记载，说是吴三桂征西攻黔的时候，打到盐仓时由于地势险要，加上那个“二奶”的剽悍，清军数次受挫久攻不下。奸诈的吴三桂不得不退而采取计谋，派人用金银私通吴的“二奶”，结果这个女人果然在金钱面前放下了土枪土炮。吴三桂占领了盐仓，安氏土司阵营溃不成军，纷纷作鸟兽散，据说有一部分逃亡到了四川凉山，在那里繁衍了不少后裔；有的躲进了深山老林，成了后来大山深处的一部份少数民族。

当然我不是历史学家，这也不是我此行的目的，所以没有必要去细究。但关于安氏的这个“二奶”我想在此多说一句，女人在灾难面前往往是靠不住的，她所依附的很难超越金钱和权势。但我不否定历史上的少数巾帼英雄。对于安氏土司来说，也许在他死的时候都没想明白，这个与他同床共枕的女人其背叛的目的仅仅是为了那些金银？当然不是，至少不完全是。抛开儒家的思想，用今天实用的话说，你这个土司眼看就完蛋了，我为什么要为你牺牲，我这样做不仅能保全自己，还能给自己留条后路。不过话说回来，这也是女人命运的悲哀。从古至今有多少女人真正找到了最后的情感和心灵归宿？呜呼！

不管它是正史还是野史，留给后人的不过就是一段笑料罢了。倒是那盐仓府遗存下来的残骸多少有些叫人思古之幽情。在离今天的盐仓镇政府不远的山梁上，有一座周长为200多米的石坟，叫向天坟，用毛石砌成三道三台围墙，石梯上下，三道门出入。内有大小坟墓7座，卦位各异，所葬之人均是盐仓府的要人。每座坟顶都是凹形，墓向朝天，故名向天坟。在当地留下来的各种神秘传说至今令人惊叹和费解，曾经有专家到此考证时称向天坟为“中国的金字塔”。

02　看不见的女人（2）

盐仓与赫章县的妈姑镇相连，之间有座大山叫芦虹山，海拔2700多米，冬天银装素裹，雪映蓝天；夏天山青草绿，凉风习习，是个避暑的好去处，所以当地的彝民又叫这座山叫凉山。凉山上有一片大草坪，据说有六百多亩，荒草荫荫，高达六、七寸，踩上去就像踩在棉絮上一样。草坪四周环抱着错落有致的小山峰，这里便是黔西北最盛大的彝族赛马节活动之地。

当地的百姓这样说，清康熙初年，因吴三桂攻打安氏土司多次受挫，并把怨恨殃及到素民百姓，对乌撒彝族和其他少数民族残酷屠戮，山民流离失所，大部分跑到凉山上躲避，靠吃野菜和打猎充饥。大草坪爱长韭菜和荆棘果（这里管荆棘果为“蚕泡儿”），散居的彝族群众经常跑去草坪采集野菜和“蚕泡儿吃，久而久之，那里便成了彝族群众的聚集地，直到形成后来五月五日赛马节活动。и米и花и书и库и ；http：www。7mihua。com

这里地形特殊，视野开阔，处在乌撒彝族聚居的地带，后来每到农历的五月初五，从威宁、赫章两县和其他地方赶来草坪欢度赛马节的彝族同胞多达二三万人。这天，无论男女老少都穿戴一新，草坪上围着一个个圈子，彝族姑娘和彝家小伙尽情地表演一曲曲精彩的彝族舞蹈。小伙子六人一组，穿着蓝布长衫摇着马铃铛，狂放地有节奏地跳起“铃铛舞”；姑娘们跳的则是“柔美的酒礼舞”，借以表达对祖先和亲人的怀念。手中的花毛巾舞得令人目不暇接，随着花毛巾的飘飞，“阿西里西……”的优美彝歌使凉山充满了生机。

“撒麻舞”、“燕麦舞”、“虹彝舞”飞舞在草坪上，四周敬起“转转酒”，喝酒声，彝歌声、月琴声、唢呐声伴随着赛马活动进入高潮，骑手们驾驭着自家喂养的马儿在规定的红旗线内快马加鞭，最后挑出一百匹骏马进行有奖决赛，参加者有小伙子，也有率性的姑娘，只等信号一响，百匹骏马竞相奔驰，跃到前面的将夺得本次赛马冠军。1983年，一名十三岁的彝族姑娘夺得本次赛马冠军，一时间成为当地的爆炸性新闻。

天黑后，人们依依不舍地离去。有情的小伙和姑娘继续留在山上对歌，对到情深处并邀约来到附近的岩洞，燃起篝火一直对歌到天亮，情意相投者最后便成就了婚姻。

凉山上的草坪赛马节至今已近300年历史，民国时期虽然中断一段时间，解放后又重新恢复，而今在经济大潮的冲击下，赛马节的热闹已经一年不如一年了。

是什么原因由不得我更多的去思考，我得赶快走到大梁山脚下的乌江源头去。

面包车哼哼叽叽的沿着那条粗糙的山路从山顶滑到山脚，途中轮胎被刺破，幸好有一个备胎，不然送我来的兄弟们不知该如何返回。来到叫石缸洞的乌江源头时已经是下午2点过了，刚到几分钟天上就飘起了雨点，但是没有一个人有着急。出水的地方不知什么时候已经用水泥修造了一番，清水汨汨淌出“缸”外，流向它要去的地方。“洞”的旁边有几棵碗口大的黑桃树，顺着水流下行600米左右就是黑鱼洞与花鱼洞，当地人说，以前黑鱼洞生黑鱼，花鱼洞生花鱼，只有石缸洞的鱼才是透明的，不知什么原因现在很难看到这种好玩的鱼了。不用说，自然是环境遭到了破坏。我们在三股清泉交汇的地方照相作别，背后是裸露的沙石和缺乏生机的包谷林。山坡虽大，但因没有植被，所以并不感到幽深恐怖。时间过去了快一个小时，我知道该独自上路了，心里的底气尽管不足，可是这条路是开弓没有回头箭了。

02　看不见的女人（3）

分手的时候雨还在沙沙的下，我感到晓松和罗玮都有些难过，罗玮还说，早晓得，我懒得来送你！我明白他们此时此刻的心情，就这样把一个兄弟“抛”在山谷未免有些残忍，无情未必真豪杰！反倒是我还显得从容一些，转身朝水流的方向走去。溪水很快转了一个弯，跟着我就落到了山岗的下面，我看不见他们，他们也看不见我了。我的不安的心终于尘埃落定，没有可想的了，唯一出路只有勇往直前。说来也巧，这时雨没有谁喊停，可它却停了下来。

这是不是老天爷对我的特别恩赐：洒泪为我送行？

走不多远，在这人烟稀少的沟谷我遇到了一个奇怪的老人，他背着一块大石头独自走在崎岖的路上，眼睛也不好，慢慢悠悠的往前蹭。我问他背石头有什么用，他说背回去圈个猪圈。我说怎么不叫儿女们来帮忙，他说没有儿女，年轻的时候讨了个媳妇，后来嫌他太穷悄悄跑了。他就一个人过了下来，每年都要养个猪儿，但猪儿很让他操心，一年要把圈拱坏几次，他就不停地修整。老人边走边说着，然后走上了山坡，没有回头看我一眼，好像我根本就不存在一样。我继续往前走去，不久看见两排生机勃勃的胡杨，，直冲云天。走过那排胡杨，越走视野越开阔，小溪从胡杨脚下慢慢淌进了一个大沙坝，沙坝两岸是望不尽的包谷林，顺着河水我穿过一片又一片包谷地，转过几个大山弯，见到相隔不远的山坡上出现了几个正在开采的小煤矿，越往前走，溪水逐渐变得混浊起来。

当走过那个叫可盖的村子时，汗水湿透了全身，内衣与皮肤沾得紧紧的。肩膀酸了，小便急了，我将背包靠在土坎上就着朝路边撒尿，突然弯儿角冒出两个人来，我急忙扣上裤子，把携带的比首藏在顺手处，以防万一。在这偏僻的山沟里，我的心总是绷得紧紧的，生怕来者不善。当两人瞟着我走过去很远了我才把没撒完的尿再次撒完。

走到炉山镇时，已经是下午5点过钟，据说这一段路有10来公里。看来我的速度并不算慢。

我必须进炉山镇政府停一停，一方面了解一下该镇的基本情况，另一方面也好打听前面的路况，要不就在这儿住一宿，镇上总比村寨好。我这样想。走进镇政府大门，手机有了信号，并且叫了起来，一听是我一年前用心相处过的那个女子打来的，我们相处了一段时间，她嫌我没钱离我而去，跟了一个有钱人家。她的选择没有错，我没有理由说她爱钱就不好。但是她这个时候不应该打扰我，是担心我呢还是佩服我——或者被我的行为所感动？接到她的电话有些意外，也让我有些反感，并且产生些许的沮丧，觉得作为一个男人有被女人当作可怜虫来同情的悲哀！

余纯顺当年徒步西藏，最后长眠在罗布泊，有不少人撰文悼念这位勇敢的老兄，但大多数都是些冠冕堂皇的文字，极少深入到老兄的内心深处去，只有个别文章触及到了他的家庭，点到了他婚姻的不幸。文章里也说他的爱人如何的悲痛，悲痛固然悲痛，作为英雄的妻子见到照片上的余兄远去时还面向东方，能不悲痛？但是又有多少人想到不幸的婚姻是他走上不归路的一个主要原因。

当然有些灾难并不关女人们的事，只是面对悲剧的时候女人们也用不着那样慈悲。

d米d花d书d库d ；http：www。7mihua。com

02　看不见的女人（4）

这样说来，我并不是想指责我曾经相识的那个女子，或者安坤的那个