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第12部分（第2页）

虽然定亲了，但陈果夫并没有与朱明小姐见面，也没看到照片，对于自己未来的妻子，他只是一种“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间”的模糊感觉，于是，心中常常发生一种疑问，就是“伊的相貌怎样？”于是，在头脑中总虚构着一位女子的模样，是大家闺秀，是小家碧玉？是艳若桃李，还是柔如柳杨？有时，他觉得虚构的这些女子形象全像是自己的那个朱明小姐，有时，他又觉得完全不是，他很想见见这位朱小姐，但又不可能，只能让这种相思苦苦地煎熬自己，直到结婚的那一天，这个问题才得到解决。

1914年，陈果夫与朱明小姐正式结婚。

此时，中华民国已经成立，结婚礼节删繁就简，财用去奢从朴，大有进步。

江浙一带“旧式未改，参用新礼，往往有借旅馆及青年社行结婚礼者，此亦嫁娶从俭之好现象也”。

陈果夫作为革命党人，也采用了民国新定的礼制，即：奏乐，入席，证婚人宣读证书，新郎新娘交换饰物，相对行鞠躬礼，谢证婚人、介绍人，行见族亲礼，行受贺礼，来宾演说等。

二陈婚事（2）

不同的是，朱明因家境富裕，所以嫁时妆奁甚丰，盛极一时。

总之，陈果夫的婚礼有新有旧，是新旧转换时期的产物。

陈果夫与朱明不是恋爱结婚，没有花前月下的卿卿细语，也没有互诉心迹的海誓山盟。

在婚前，陈果夫与朱明甚至一面也未曾见过，但婚后他们相处很好，感情甚笃。

陈家虽是富家，但陈其美奔走革命，陈其采服官外省，仅陈其业留守桑梓，收入微薄，三世同堂，一大家人口，只得事事节俭，朱明在家时养尊处优，现在到陈家，多有不适。

但她毫无怨言，尊敬长辈，爱护弟妹，使二十多人的大家庭融融一堂，实在难得。

二次革命后，革命党人为袁世凯通缉，生活多有困难。

朱明曾典卖首饰物品，以资革命。

护法期间，陈果夫在上海开展工作，朱明“尝津津乐道曾亲与秘密传讯等任务，意气甚豪，不让须眉”，特别是对陈果夫的照顾更是细致入微。

陈果夫体弱多病，长年偃病床褥，朱明服侍汤药，更换衣被，“数十年如一日，未尝假手于人”。

陈果夫每每提起夫人，总是充满恩爱与感激之情。

如果说陈果夫的婚姻基本上是传统的模式，那么陈立夫的婚姻则在旧式传统中点缀了些新时代的色彩。

陈立夫的父亲陈其业，十分热心地方公益事业。

当时在湖州有声望有地位的只有两家，一是陈家陈其业，一是孙家孙蓉江，孙蓉江从事典当业，家中十分殷富，与陈其业一样，也热心公众事务。

因此，乡里间有婚丧嫁娶等事，总是请他们两位作执事先生，家庭、邻里出现纠纷，人们也总是听他们一句话，便烟消火熄。

陈、孙二人在为地方办事过程中，相互信任，同心协力，处理了一个又一个难题，办成了一件又一件大事，二人关系越来越好，成为莫逆之交。

孙蓉江有一女儿叫孙禄卿，与陈立夫年龄相当，生得文文静静，知书达礼，陈其业很喜欢这个侄女，便提出与孙蓉江结为儿女亲家。

孙蓉江常在陈家走动，也很喜欢长得机灵清秀的陈立夫，于是满口答应。

这样，陈立夫与孙禄卿的婚事便在陈立夫13岁时由父母之命定了下来。

孙禄卿为孙蓉江次女，生于1900年，与陈立夫同庚。

孙禄卿从小喜欢画画，而且在绘画方面颇具天资，几岁时画的作品，就能抓住所画对象的特征，反映事物的内在美，一时为乡里称奇。

孙蓉江对女儿的爱好不但不压制，而且为其创造条件，让女儿发展自己的特长。

他曾带女儿去拜名画家王一亭先生为师，在王先生指导下，孙禄卿专攻山水画，取得了很好的成绩。

陈立夫虽然知道孙禄卿其人，但也仅仅是在乡间亲友举行的婚宴上远远望见孙蓉江带着他的女儿出席宴会而已。

他感觉女孩生得文静，颇有大家闺秀的气质，现在双方父母撮合，陈立夫也表示愿意，但双方一直没有晤面交谈。