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寒山子研究概述 丁苗 东南文化 1994.2 P224
寒山子身世考 严振非 东南文化 1994.2 P212~218
关于寒山子墓塔的探讨 陈熙 陈兵香 东南文化 1994.2 P223
论试寒山子的生活年代 连晓鸣 东南文化 1994.2 P205~211,222
泛论寒山:兼与寒山“大历说”者商榷 俞朝卿 东南文化 1994.2 P219~222
寒山诗之被“引”、“拟”、“和”:寒山诗在禅林、文坛中的影响及其版本研究 陈耀东 吉首大学学报 1994.2 P59~66
诗僧王梵志的通俗诗 杨圭 敦煌研究 1994.3P148~152
王梵志诗特色初探 李宇林 社科纵横 1994.4 P87~88,102
永嘉玄觉及其《证道歌》考辨 张子开 宗教学研究 1994.2/3 P53~57
敦煌僧诗补正 汪泛舟 敦煌研究 1994.3 P142~147
空灵与禅意画意与诗意:论王维山水田园诗的风格 高人雄 社科纵横 1994.4 P100~102
禅意对王维山水田园诗的美学建构 张应斌 嘉应大学学报 1994.1 P104~111
论王维的禅宗思想 姜光斗 唐都学刊 1994.5 P33~37
王维成为“诗佛”的心理历程探微 王志超 李巨才 五台山研究 1994.1 P36~42
佛学对李白诗歌的影响 赵星 南通教院学报 1994.1 P20~24
韩愈与僧人 刘国盈 首都师大学报 1994.4 P94~104
柳宗元崇佛的主体意识 陈晓芬 中国文学研究 1994.4 P19~24
柳宗元与佛教禅宗的问题 杜寒风 社会科学家 1994.1 P37~40,29
齐己佚文《龙牙和尚偈颂序》考述 陈尚君 益阳师专学报 1994.4 P73~74
齐己诗中的自我反省 王子羲 益阳师专学报 1994.4 P71~72
临济禅法、无位真人与禅宗美学 皮朝纲 四川师大学报 1994.2 P36~42
沩仰宗风、圆相意蕴与禅宗美学 皮朝纲 西北师大学报 1994.1 P28~32
《宋高僧传》的文学史料价值 李剑亮 杭州大学学报 1994.1 P17~23
禅宗与宋诗 赫伟刚 贾利华 河北师大学报 1994.3 P63~68
禅宗与诗话 罗耀霞 邵阳师专学报 1994.4 P67~72
宋词与宋代理学 崔海正 文学遗产 1994.3 P61~73
苏轼与佛教 孙昌武 文学遗产 1994.1 P61~72
苏轼与杭僧参寥交游考述 李越深 浙江大学学报 1994.1 P112~114
略论佛教对苏轼的影响 胡新中 学术交流 1994.3 P98~100
佛禅的人生观和苏轼生命历程的审美化 王树海 齐鲁学刊 1994.3 P21~27
宏智正觉“默照禅”与禅宗美学 皮朝纲 西南民院学报 1994.5 P29
理家未必皆禅悟:屏山诗一辨 张福勋 阴山学刊 1994.1 P26~29
严羽“兴趣说”新解 陈桥生 赣南师院学报 1994.3 P30~33
漫说“学诗浑似学参禅” 徐传武 齐鲁学刊 1994.3 P32~34
白沙诗话如禅语 彭建康 东方文化 1994秋卷P66~70
一个小千世界狂热迷恋修行的少年获得大千世界半神的神格,人生从这一刻改变,跳出法则之外,逆天顺天,尽在掌握!骷髅精灵不能说的秘密,尽在火热圣堂,等你来战!...
前世孤苦一生,今世重生成兽,为何上天总是这样的捉弄!为何上天总是那样的不公!他不服,不服那命运的不公。自创妖修之法,将魔狮一族发展成为能够抗衡巨龙的麒麟一族,成就一代麒麟圣祖的威名。...
张湖畔,张三丰最出色的弟子,百年进入元婴期境界的修真奇才。他是张三丰飞升后张三丰所有仙器,灵药,甚至玄武大帝修炼仙境的唯一继承者,也是武当派最高者。在张三丰飞升后,奉师命下山修行。大学生,酒吧服务员,普通工人不同的身份,不同的生活,总是有丰富多彩的人生,不同的遭遇,动人的感情,总是让人沉醉不已。武林高手...
书名?阅女无限??呵呵,广大银民,请看清楚哦。吴县,这个二十岁的青涩小子,进城上学,居然一不留神,取悦于众多美女,在众女的帮助下,事业也是蒸蒸日上。且看主角如何将有限的生命,投入到吴县的悦女事业中去。蹩脚的猪脚,由一个初哥,逐渐成为花丛高手。...
神魔陵园位于天元大6中部地带,整片陵园除了安葬着人类历代的最强者异类中的顶级修炼者外,其余每一座坟墓都埋葬着一位远古的神或魔,这是一片属于神魔的安息之地。一个平凡的青年死去万载岁月之后,从远古神墓中复活而出,望着那如林的神魔墓碑,他心中充满了震撼。沧海桑田,万载岁月悠悠而过,整个世界彻底改变了,原本有一海峡之隔的...
魔族强势,在人类即将被灭绝之时,六大圣殿崛起,带领着人类守住最后的领土。一名少年,为救母加入骑士圣殿,奇迹诡计,不断在他身上上演。在这人类六大圣殿与魔族七十二柱魔神相互倾轧的世界,他能否登上象征着骑士最高荣耀的神印王座?...