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第305部分（第1页）

“放肆。。。。。。”

“何来放肆？阻人成道，这也是天道吗？不过是尔等见不得我人族壮大罢了！”金红剑柱中蓦然透出两道锐利到极点，叫人如身藏烘炉一般目光，然后玄霄犹如雷霆震动的声音响彻卷云台，响彻昆仑山：“说到底，尔等神族乃是神树所结之果，而我等人族乃是娲皇捏泥成俑，为娲皇一口灵气所化。”

“蝼蚁之力，敢与天争！玄霄，你是要逆天而行吗？！”九天玄女像周身震动，散发浓郁而神圣的金光，将天际幻暝界现世时的紫色妖异霞彩都掩盖，然后冷声道：“盘古有训，纵横六界，诸事皆有缘法！凡人仰观苍天，无明日月潜息、四时更替，幽冥之间，万物已循因缘，恒大者则为天道。南斗掌生，北斗注死，所有生灵往复六界之间，寻常病苦如是，天灾**亦如是，此谓天之道，而非逆天救世之道！况且欲求仙道、先修人道，不明是非，何以为仙！你琼华这些年滥杀生灵，又何德何能成仙？！人心成魔，恶念万般，却妄图升仙，实乃天道不容！！！”

作为琼华掌门，夙瑶一听这话，也顾不得九天玄女威严赫然，急切道：“本派一直以斩妖除魔、护佑世间为己任，怎会滥杀生灵。。。。。。”

“妖莫不是生灵？善恶行止，本无人界、妖界之分，妖不为恶，为何杀之？琼华派起于贪念，屠戮幻瞑界，与邪魔何异？”淡淡的扫了一眼夙瑶，叫夙瑶浑身一颤，面如金纸后，九天玄女复又看向了太极图阳极中的玄霄。。。。。。无论是在九天之上的观察还是此刻接触的认知，她都已经明确了谁是此刻琼华的主导人。

果然，在九天玄女目光看过去之后，玄霄就不屑的傲然道：“一派空谈！世间天灾**，神界不恤苍生！却要碍我琼华升仙，莫非也是遵循天道？！苍天在上，我自敬畏，不过。。。。。。神，又有何德何能敢自命天道代言？况且是过问我人族之事！我也毋须别人来代天授命！”

“冥顽不灵！一切因果，皆由自生。玄霄！你罪孽深重，至此仍无悔心！更道出荒谬之言，这般作为，已是入魔，束手就擒吧！”愤怒的意志透过言语中的言灵之力变幻风云，九天玄女将手抬起，然后搓掌，仿佛带着天地轮回，日月循环的至理劈下！

不过在琼华众人惊怒惶恐于的九天玄女的突然动手的时候，一道赤红如鲜血的光芒，仿佛之间可以让人见到了一个充满了火。。。。。。包括天地，包括日月，包括了风雨，包括了人神，一切都是由火组成的世界的赤红光芒从金红剑柱中射出，抵住了九天玄女的掌刀！

那赫然是刘宏的分魂炎上的天运！

“哈哈哈！”玄霄疯狂的笑声回荡虚空，通天策地，肆意道：“争不过道理，便用拳头说话，这神，可真是让人不齿啊！不过我不会入魔！我只会成仙！”

“放肆！”天地轮回，日月循环的至理再次出现，不过这次九天玄女劈出的不再是普通的掌刀，而是一道锐利的，一剑牵系万法的剑光！

“仙神两分，这不好吗？”风雷相簿，水火相济，周身风雷水火气息激荡，李青莲带着一脸轻笑拦在九天玄女面前，而她的身边，则是面色冰冷，手中更浮现着叫整个卷云台都开始结霜的璀璨金光的加百列。

“仙亦是人，九天玄女娘娘，我人族之事，可否就由我人族来定？”（未完待续。）

第五十二章　娲皇出

仙亦是人，这话若是教其他人说出来，怕是只会叫人笑话。仙人之别，便是天渊之别，岂可混为一谈？但是若说出这句话的人，乃是女娲后人呢？代表着捏土造人，使人这个物种在天地间繁衍生息的女娲呢？

“果然。。。。。。”目光落在浑身散发着庄严慈爱和浓郁灵气紫萱身上，九天玄女冷声道：“女娲，你已经被贬落凡间，现在是妄想借用凡人之力重回神界吗？”

不知多少年前，伏羲以对抗魔界为名，在神界建立了等级制度，并自封为天帝，规定神的地位高于人类，由神族统治大地，而人必须侍奉神，扩大神界对人间的控制和支配。

可是数万年下来，神族渐渐**，人类也对神的积怨已久，终于爆发起义。伏羲下令镇压，遭到人类顽强抵抗。伏羲恼怒，下令女娲毁灭人族，重新创造敬神的新人族。但是女娲抗命不从，并下凡来维护人族。

恼怒之下，伏羲开除女娲的神籍，派神将毁灭大地，大部分人类遭到屠杀。见此惨烈，女娲自然率领人族对抗神界，补天地，阻洪水，挽救了残存人族的命运。

或许是自觉神族所作所为有不对的地方，又或者其他原因，战争僵持一段时间后，伏羲下令所有神族回到天界，封闭天界之门，下令神不得任意到人界，从此人神二界完全隔绝。而不久后女娲这个三皇之一也因守护人族消耗过大而力竭死去，只留后代一直在人间世代守护人类。

就像是兽类经过修炼，激发出自身继承的神农力量，而成为有特殊能力的妖一样，人类经过修炼也能激发出自身继承的女娲灵力，而成为仙。所以，紫萱，亦或者说再紫萱身上醒来的娲皇意志，才会说出‘仙亦是人，人族之事由人族来定’的话语。。。。。。也只有她，才有这个资格，说出这句话！

娲皇意志会在此时出现其实并不是偶然，而是在紫萱与稼穑见面的时候就注定了！

真人，将人的位格圆满的强大之人。但是什么时候的人才是圆满的呢？

最有名的一个应当是亚当了。十字教的神雅威仿造自己创造，而且未取出肋骨制造夏娃的亚当，人世间的第一个人类。毋庸置疑，亚当就是一个真人，一个位格圆满的人，他的地位，在雅威的眼中不比代表着他的天使差。由此可见，他是将亚当视为与自己相当程度上对等。

但是除了亚当这个后来被赶出伊甸园的真人外，还有很多其他被神亲手造出的人，也都是真人，所才有了《黄帝内经》中《上古天真论》的贤、圣、至、真四人之别。。。。。。

‘上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。

中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也。亦归于真人。

其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。

其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。’

从这一段描述中就可以看出，越靠近上古，也就是越靠近被神创造的阶段，人就越加强大，也越加的靠近神。这也可以看出刘宏此时的真人境界，其实就是反本溯源，以自身为根基追寻到的先人的痕迹！

这也是为什么，稼穑同紫萱相见之时各自都会震惊而不由自主的被对方吸引。。。。。。一个是反本溯源，循着自身先人的痕迹攀升到创造之初的境界的真人分魂，一个是创造人这一物种在天地间繁衍生息的女娲后裔，这要是不互相吸引就奇了怪了。

“回不回神界，与我而言已无干系。。。。。。‘紫萱’朱唇轻启，目光闪过一丝复杂，然后声音轻柔的道：“玄女，你回去告诉你伏羲，当年之事我已不再在意，但是人族之事，还请不要过多插手。”