多多读书

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第28部分（第3页）

哪来的网？我赶紧张望，没网呀！何触之有？

“没触！没触！差一点点！”有师父忙加辩解。

啊！说什么呀？

“这一次触了！”

“阿弥陀佛，真的触了！他的球！”

我是丈二和尚摸不着脑袋了！

只是场子里衫影翩翩，点步无声，落履无痕。球亦有羽，自在高空遨飞。时正初曙，阳光透过树梢筛来，一霎时，群树溶绿成田，两位师父的轻姿如低飞的鹭鸶，那羽球自然是晨出的鸟了。

原来，一场球也可以赛得如此晨波粼粼、温柔敦厚啊！

看男众部的师父们赛篮球，却又是另一番风云了。

篮球本就是地上跑的，只是赛球的场面过于盛大，四五十人一齐比赛，立足之地犹无，何有奔跃之余裕？因而直往空中发展，长传、短接，花样真多，只见球过处，纷纷举手拦截，远望犹如一排栅栏，当然神乎其技的师父还是势如破竹，反身一跃，长传快攻，稳稳得分！

球到了慧愿法师手里，如鱼得水。

球到了慧明法师手中，翻姿成鹤。

若到了大师手里，举手投篮，便如泰山日出。

我是场外的人，却也随他们投篮时抚掌，长传时荡漾，忘了场边记分板上到底几比几，他们是我的足，而我脸上的笑是他们心里的姿态！

谁说“其争也君子”的时代湮没了？这一场球，仿佛让我回到了论语时代。

我顿时想：“水鸟树林，悉皆念佛念法”，这一场球，岂非般若了？

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飞檐

在众鸟飞姿里，我最赞赏的还是那座亭顶的飞檐。

也许，有暮归的燕群惊于这石雕的翅，认为它可是安眠鸟？

但这的确不是飞禽，也不是雁阵遗下的折翅，是八荒九垓的一个黑夜，小师父攀在亭柱之上，双手塑出来的飞檐！

任何一件工作一旦被当成心愿，那便是“艺术”了！

也许，这檐随便一个泥水匠都做得出来，也许，根本不难去聘请一个雕塑家来设计，但，当他们都拒绝时，小师父的发心，便是一桩壮举。没有一件事情是困难的，也没有一件事情可以因艰巨的理由而被拒绝！海可以献出地，云划破了便成雨，这是我在山上最感动的事实。

那么，有多少座龙亭因世人的怠惰，使我们失去了蔽荫的地方？又有多少座比龙亭更宏伟的巨构，在寸寸手泽之中落成？

在八荒九垓的黑夜中，因为这师父的赤诚心肠，黎明也被塑成了！

行住坐卧

我常想：理在何处？在浩繁的经卷里，我们噬到老一如书蠹？或是在春风秋雨里，我们一吸一呼都是篇幅？还是在升斗小民、邻里老妪身上，举手投足，自有道理门派？

理在何处？

至少，在佛光山上，我想：理字遍满虚空，却又历尽人事。

从托钵拾箸开始，理在一饭一粥。

从着衣穿鞋开始，理在言行容止。

在这里，没有所谓“上课”、“下课”、“放假”、“休假”，唯有不把“理”字当成课堂学问、腹笥珍藏，理才能活泼泼地濡沐众生，举手投足，法华生香。

刚来山上，总惊于师父们的行止从容，不急不徐。尤其那次黄昏，遥见依日法师阔笠、僧袋，一袭长衫微裼而过时，更令我惊觉：芸芸众生之中，错身而过者何止千万，怎不见一人如他？宛若秋风游移，又不见一叶飘落！一步一履，端的是止水之风。

因而，我开始体会：寺院中所谓“行、住、坐、卧”，不仅只是恪守的规矩，它更是生活的实践；无一不是出自衷心。发而为行，行如止水之风；为住，住是苍翠古松；为坐，坐如暮鼓晨钟；为卧，卧似无箭之弓。

也许，正因为师父们喻理于生活的境界，才更让我汗颜吧！自己读圣贤之书所学何事，有时仍不免以蝼蚁为戏，置之于死。比诸依空法师窗下展卷，目遇书蠹，犹能一掌托起，窗前轻呼送行，我纵是学富五车，也抵不过他理字一身了！

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路在掌中

走路的人，路在脚下；铸路的人，路在掌中。

我想，世上只有两种土，是值得用血脉贲张的手掌去紧抓的；一是故国家园的乡土，一是心灵净土。

想象当时是何等炎热的烈日，没有游人，挑石的工人也不禁躲在树荫处