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第82部分（第2页）

一般来讲，催化不成功有三种可能性。

第一，这被催化的植物已经挂了。不过刚刚那树枝还能自动喝水呢，怎么看怎么不像是一副已经挂了的样子。

第二，这种植物无法被仙尊的洒水壶催化。一般来讲这是不可能的。天地间目前为止，不能被这洒水壶催化的植物只有一种，那就是“仙草”。

而仙草，顾名思义，仙界才有的植物。这种东西天庭是要严查的，更何况以仙草的种植要求，估计全天下能种起仙草的，也就自己家那个种着招财树的大花盆了吧？

毕竟“仙土”和“灵土”，还是有很大差别的。

这树枝明显不是仙草。如果是的话，刚刚洒水壶就会发出警报，在显示屏上提示“无法催化”了。

所以想来想去，只剩下了第三种可能。

这种植物的寿命特别特别长以致于要经过长时间的催化，才能看到效果。

想到这，伍仁不由惊诧。

这千里送来的“牙签”，到底是何方神圣？

第175章　这个梦……

事实上，伍仁现在已经养成了一个毛病。

就是无论什么事，只要超出了正常人的理解范畴，他首先就会往仙界，或者各种神话传说的方面去想。

这个也没办法。因为伍仁早就发现，自己似乎脱离了正常的修仙套路或者说，他在与各路神仙大能相遇的时候，就已经不知不觉地脱离了“修真界”，直接进入了“仙界”的势力范围。

这根仙侠玄幻小说里写的完全不一样。自己貌似根本没有见过什么厉害点的修真者，直接面对的，就是青龙玄武这样的神仙。

更别提曾经调侃说住在自己头顶上的那位玉清仙尊老爷子了。

所以现在，看到眼前长不大的小树枝，还有在自己肩膀上跳来跳去的小红鸟，他不由自主地就在思索着，什么神话传说里有这么一种鸟，喜欢叼着树枝招人来种。

事实上还真有。

《山海经南山经》里面有这么一段话：“佐水出焉，而东南流注于海，有凤皇、雏。”郭璞曾经在这里注释说：“亦凤属。”

意思大概就是说，南海这边有两种鸟，叫做凤凰和雏。凤凰众所周知，百鸟之王。而雏或许很多人连这种鸟的名字都还没听说过。

与“渊除”两字同音，大概可以理解为，这种名叫雏的鸟，和凤凰是同一类的。

而相比凤凰的人尽皆知，雏就显得没那么多人了解。毕竟各种古书上能扒拉出来的典故里，也就只有《庄子》，曾经记载过雏这种鸟。

《庄子惠子相梁》里面有这么一段话庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为雏，子知之乎？夫雏发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，雏过之……”

当然，这只是说，有这么一种鸟而已。

事实上在各种杜撰的神话中，雏就是一种喜欢叼着树枝长途飞行的鸟这根它们的习性有关。按照神话里所说，雏可是要从南海一路飞到北海去的。

这中间茫茫汪洋，飞累了怎么歇息？

自然就是用嘴里叼着的梧桐树枝了。往水里一抛，然后站在梧桐枝上，像是海中浮萍一样随着浪花漂动，什么时候养好了精神，再叼起树枝，继续向北海飞去。

这大概是像大鹏一样，对于长距离飞行有着某种特殊执着的鸟类。

所以大概也就是因为光顾着飞，所以不如凤凰那般出名？人家都混到百鸟之王了，雏还只是默默无闻而已。

世上多传有“凤栖梧”这种说法，其实和凤凰同属的雏，也是专注于梧桐的鸟类，只不过大家都不怎么知道罢了。

所以伍仁对比自己印象中的神话传说以后，第一个想到的是，这只小红鸟会不会是雏。

凤凰是绝对不可能了。凤凰的毛色不可能是这种红黄相间的颜色。

眼前的小红鸟，虽然说是红色为主，但身上也不乏金色的羽毛，其尾端更是如此，三根柔软飘动的长尾翎中，有两根都是金黄的颜色，而一根则为火一般的红色。

这种一看就是大富大贵感觉的鸟，跟以美丽多彩著称的凤凰，明显不是一种风格。

说起来也挺有意思。貌似现在有不少人，将西方神话里那只叫做菲尼克斯的不死火鸟，当做了我国传统神话体系中的凤凰。