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第11部分（第3页）

『7。30』子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”

『7。31』陈司败问昭公知礼乎，孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取於吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”

『7。32』子与人歌而善，必使反之，而後和之。

『7。33』子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”

『7。34』子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”

『7。35』子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之；《诔》曰：‘祷尔於上下神祗’”子曰：“丘之祷久矣。”

『7。36』子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，甯固。”

『7。37』子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

『7。38』子温而厉，威而不猛，恭而安。

泰伯第八

『8。01』子曰：“太伯其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”

『8。02』子曰：“恭而无礼则劳；慎而无礼则葸；勇而无礼则乱；直而无礼则绞。君子笃於亲，则民兴於仁。故旧不遗，则民不偷。”

『8。03』曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而後，吾知免夫！小子！”

『8。04』曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”

『8。05』曾子曰：“以能问於不能，以多问於寡，有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友，尝从事於斯矣。”

『8。06』曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节，而不可夺也，君子人与？君子人也。”

『8。07』曾子曰：“士，不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎，死而後已，不亦远乎。”

『8。08』子曰：“兴於《诗》。立於礼。成於乐。”

『8。09』子曰：“民可使由之，不可使知之。”

『8。10』子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”

『8。11』子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其馀不足观也已。”

『8。12』子曰：“三年学，不至於谷，不易得也。”

『8。13』子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且*焉，耻也，邦无道，富且贵焉，耻也。”

『8。14』子曰：“不在其位，不谋其政。”

『8。15』子曰：“师挚之始，《关睢》之乱，洋洋乎盈耳哉。”

『8。16』子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。”

『8。17』子曰：“学如不及，犹恐失之。”

『8。18』子曰：“巍巍乎，舜禹之有天下也，而不与焉。”

『8。19』子曰：“大哉尧之为君也，巍巍乎，唯天为大，唯尧则之，荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎，其有成功也，焕乎，其有文章。”

『8。20』舜有臣五人，而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎，唐虞之际，於斯为盛，有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷，周之德，其可谓至德也已矣。”

『8。21』子曰：“禹吾无间然矣，菲饮食，而致孝乎鬼神，恶衣服，而致美乎黻冕，卑宫室，而尽力乎沟恤，禹吾无间然矣。”

子罕第九

『9。01』子罕言，利，与命，与仁。

『9。02』达巷党人曰，“大哉孔子，搏学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰，“吾何执？执御乎，执射乎？吾执御矣。”