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第38部分（第2页）

4。1重构概念——不被所拥有的束缚才能得到解脱

○重构概念

太极博弈原理的创作机理是从本源重构概念，而本源有深浅之分（即稍微接近本源，接近本源，很接近本源……），因而提出象体的概念，再从象体上重新提出概念。

概念很容易被读者误解，不同的概念可能描述同一件一模一样的事物，而同样相同的概念有可能对应不一样的东西。

比如说：

有AB两件衣服，他认为美的衣服是A，你认为没的衣服是B。那么假如你没有看到实际的衣服情况，他叫你买一件很美的衣服，那你就会选择出错了。因为你们的审美观是不一样的（太极不一样）。

如果别人所指的概念万一和自己的不一样，怎么办呢？

我们得先找到它的本源，然后依照角度不同（太极不同）从而得到不同的概念（象体）。

比如老板下达一个命令，那么你是不可以直接记住这个命令的，你需要回到这个命令的实质本源，也就是老板最真实的想法。每个人的往往对真正的实际表达与阐述的不清楚，不正确。

又如他告诉你：他钱包里有五百块钱。那么你应该这么记住他的话：他说他自己钱包里有五百块钱（而不是记住“他钱包里有五百块钱”）。因为当你这么做的时候，你会容易认识到这话有可能是假的——它只不过是一个象体，说不定还有一个真正的本源。

我们会发现很多书会有这么一个特点：写了很多观点，但是都是零散，没有整体性，框架性，联系性。这种情况或是原著本身不知道这些观点的本源是什么，所列观点只是拼凑而成（由不同角度下所形成的象体拼凑而成），也就是说太极混乱。

以上读者容易理解，但是生活上我们会遇上综合性的问题，你怎么去重塑一个概念，

例如：

一位女性朋友A找到新男朋友C，后来A跟她男朋友C说分手，愿意是忘记不了前男友B，可前男友B却是伤害A很深。

当然，这里面的故事内容省略了一万字。

有AB两位读者发表了各自的看法：

读者A：责任——对关系，对他人的护守。

读者B：别人是难以体会那种感觉，只有当事人才清楚，除非有类似的经历。

现在请问读者，这两者有什么区别？

如果你们没有想到这两者有什么区别，那你们还需要反复阅读本书，尤其是关于层次的话题（万事层次集，看问题深度等）。

我们现在用象来描述这件事情（形式不拘一格，越简单，看上去越不抽象就越好，读者可自行设计）：

那么我们想，我们怎么看得比较全面一点呢？也就是你可以怎么把“伤害”，“一起”，“想念”，“离开”归宗，追溯本源，那是什么（接近本源宗）？那就是一种联系，我们可以形容为“纽带”！

那么我们再看看读者AB的看法：

对于读者A，我们可以知道责任可以维系这些纽带。那么我们称“纽带”，“责任”为重塑后的概念。而至于责任又是什么，又如何演化（可采用太极分解法），我们就不延伸了（建议采用心力学原理的角度去分析）。

对于读者B，读者B的看法，仅是对A想念C的一种描述！

所以两者看法的深度层次区别可见分晓。

○止象与置之于死地而后生

只停留在现象，没有看到另外层面的，笔者称为“止象”，这是见山是山的一种境界。

那人又何会“止象”呢？

笔者进水产市场的时候，偶尔会看到一幕：一只乌龟翻背了，四脚爬爬，非常艰难无奈。

——拥有的，同时也是一种负累。

你的出生，你的技能，你的另外一半，你的孩子……

——都像一个龟壳！从你拥有的那一刻开始，就注定会该有哪些生活。

比方说，有人说给自己来一个三天的末日训练，看看自己能否有所改变。之后告诉笔者，他说偶尔会做这种训练，可是发现越长大了，这些训练越没有效果，为什么呢？

——那是他现有的束缚越来越强大了！这种训练需要比以前要突破更多的各种心理防线！

在《胜者为王Ⅱ天下无敌》中有一段很有意味的话：

背景是主角石志康厌倦了赌的生活，因此他始终不愿意和反派屠天龙定输赢。疯了之后的赌王聂万龙跟他说：

“从你跟我赌的那天开始，你就已经为自己选好了路，当你开始走的时候，你不但不能够后悔，还要一直不停地走下去，一直到你走完为止。”

“其实人生和赌一样，有的人只能嬴不能输，有的人只会输，不会赢，但是有的人呢，赢得潇洒，输得磊落……如果说到失败，最失败的人就是你，你连试尝嬴都不敢。”