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“①孔子推崇以德治国,韩非子推崇以法治国,两种观念是对立的,连孔子都不敢说他是集天下之大成,你居然敢说?
②你想表达自己的想法很好,但更应该有个平淡的心态对待,真能看透这个世界,就更应放低自己,更应该知道山外有山人外有人这个简单的道理,知识面再广,也不可能穷尽所有科学和知识,因为这受限于人本身(时间,精力等等),爱因斯坦成为爱因斯坦就注定成不了佛洛依德。
③另外,其实平平淡淡才是真,其实看看王*军、吴英,就能明白,今日的名与利将极可能转化为明日的杀机……平淡不是说不努力,而是不要为名利所困……为利还可理解,毕竟人都是趋利避害的动物,虚名就害人太多了……”
笔者举了一个例子告诉她:
“如果一个人要打你,你还击还是怎么做,怎么才是最可行的方法,有怎么样一些具体操作步骤?——如果你把这个问题反复琢磨,你会发现,你提到的想法是非常肤浅的。”
为什么呢?很多人是不知道这个比喻和她刚才说的之间有什么联系的。
当笔者这样问的时候,是不具体的,是很泛的,你要真正得到一个具体切实可行的方法步骤,你必须要自己补充很多条件!比如实力如何,对方动机如何,是在什么场合,自己状态又如何……
——这意味着什么?!
意味着笔者希望让你们从抽象的结论中不断地回溯,去演化一件事件!你就会知道,在你的认识中,会漏缺了很多很多的东西。
比如说:“其实我一直认为,自身人生经营得很成功的人,才有写自传的基础,因为用成功的事实说话比什么都让人信服!”
读者想想,这句话是不是很正确?笔者也一样,单看这句话很正确,可是正好比如一个人告诉你“你要做一个有钱人”,好像很对呀?!单单看这句话,你们会觉得很对(因为你把这个结论惯性套在某些情况下,而某些情况是不适合这句话的),但是你们想想,怎么样才算有钱,有钱是为了什么,要怎样才能做到?你会觉得这句话似乎是废话,不管用,甚至会误导你(在某些有些规则中,你越有钱你会死得越快)!
笔者曾负责一个项目,遇到一些阻碍,刚好是接下来是周六日,外协公司要放假了,一位高管就下令:“这个项目非常重要呀,周六日也要用上,公司这里需要什么人尽管调!无论怎么样都要尽快处理!”,笔者很懒,不愿意加班,于是就说:“*总,你说得很对,但是从细节来说,来处理这个阻碍,就要分析,分析是需要和外协公司一些合作的共同处理的,我不太好要求他们上层,这是第一点;第二点,这个项目需要动员公司半数人,在周六日加班,恐怕财务,运营方面会有不同意见。”——两点申明过后,*总就放弃了。
这说明了什么?
——不与行为相合的想法与结论再动听,再华丽,本质上还是一个屁!
所以回到上面,我们可以从结论深度中演化事件出来,“自身人生经营得很成功的人,才有写自传的基础”,这里面成功是一个结论深度,如果我们不断回溯演化的话,我们会发现,“成功”如何定性是关键!你可以认为赚了很多钱是成功,你可以认为很平凡是成功,你可以认为有个温饱也是成功(读者可以跳读本书第三章《成功的演义》)。
这时候你们会发现“自身人生经营得很成功的人,才有写自传的基础”这句话是一句万金油式的废话,它对所有人都可以是肯定,也可以对所有人都是否定!
那么另外一句话“因为用成功的事实说话比什么都让人信服!”这句话的破点可以选择“信服”去回溯演化。
当读者能够把这个方法运用娴熟的时候,你已经很灵活地理解了并且开始运用太极的理论,量化(赋予条件)才能准确定性!所以在你脑海里面的所有概念都可以瞬间转化,此时在你的生活中已经不具有让你感觉矛盾的观念!
○立足点——你能够正确的前提条件(太极)
立足点,即是你站的角度点,太极点。我们绝大多数人往往忽略了角度的概念,也不知道空间上和时间上的角度变化!
(1)你只看到魔方的1,3面,看不到魔方的第2面。(空间上的角度)
(2)你只看到了当前魔方的的1,3面,可是你没有看到一段时间后,演化发展后1,3面,那刻的1,3面和你当初看得已经不一样了。(时间上的角度)
那么好了,现在我们研究一下读者的三点论调:
①如果笔者说,“你是一个集大成者,因为你既是一个好人也是一个坏人。”有读者很不解,这不是很矛盾吗?
这是一个空间上的角度,他是一个好人,是他对朋友的义气和关怀上,这是一个角度;他是一个坏人,是他对家庭的不体贴,这是另外一个角度。这两个特点可以集中于一身的。
两者表面上矛盾,但是实际上不能比较(太极不同)。矛盾仅仅存在于同一个角度中!
②所谓集大成者,笔者的定义是,世上原本没有文字,因有不同的人处于不同的角度于是有了不同的想法,每个想法不断深入,于是得出不同的学问学科。集大成是还原最原始的,无名即是天地之始,再根据自己的情况角度再演化自己的观点,这些观点才是最实用可行的,同时也可以根据需要演化各类的学问学科。
横向知识越丰富,认识角度就越能完善,再回到各个角度的大角度,那么整个认识就像倒三角形,可以从一点演化到各点,所以不会有独立的理论(与其他学科不相关),也没有绝对的矛盾(因为太极不同,没法比较)。所得到的这个点反而是最简单的,简单下去就越没有概念,也就是无名了。
很多人认为,所谓集大成者就是样样精通,笔者想问,到一个什么程度才是精通呢?你深入到这一点,你就会发现,精通本身也可以成为一个虚话!
所以爱因斯坦是一个公认的科学家,但是你否认不了他不是一个心理学家,首先你的判断依据是不明确的。
同样,我可以说毛主席是一位伟大的革命家,伟大的教育家,伟大的政治家,同样我可以说他是伟大的老人家,因为这些判断依据也都是不明确的,随意性非常强,随便按一个名堂比吃饭好容易!
我与那些知名的集成大成者有什么区别呢?相同都是集大成,不同的是我的“大”比他的要“小”一点而已!
所以我们想想,结论深度是怎么样呢?你回溯不到事件,你根本量化不了,概念随时都可以发生改变。
③第三个观点,很多人看了之后觉得会很有道理,没有漏洞,实际上是从她的所看所见别人的结论中,拼凑出来的。
比如我们使用配阴阳的方法会得出:
师父死了,留下美艳师娘,一堆的人打主意,李福根要怎么才能保住师娘呢?...
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