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第75部分（第3页）

帛大师点头道：“你说的不错，关键的差别就在于自由意愿。可是你怎么知道你的自由意愿，你的刻苦努力，不是你命运的一部分呢？你又怎么知道你的自由意愿不是另外一种形式的控制呢？”

容楼的眉头紧锁，思索片刻才抬起头来，目光闪亮而坚定地对视着帛大师的双眼，道：“我不能证明这不是另外一种控制，但是我也不能证明这是另外一种控制。我一直是靠自己活着，所以，从不相信有所谓的‘神之手’在天道中替‘每个人’规划好了不可改变的命运。我‘相信’命运应该是掌握在自己手里的。不知道大师想如何教导我？”

帛大师笑了笑，摇头道：“我没法教导你，没有人可以教别人他自己都不明白的东西。但是你说得有一点我完全赞同，那就是‘相信’。每个人都要相信一点什么。相信命运，相信佛祖，或者相信自己。这些虽然形式各异，但是骨子里都一样，就是‘相信’。”

他看着容楼，脸上慢慢浮现出了悲伤的神情，而后皱眉长长叹了一口气，道：“所以有些事情并不是我可以预知它们会发生，而只是我‘相信’它们会发生。”

他悲伤的情绪是如此的强烈而富有感染力，以至于容楼、谢玄乃至谢安都产生了一种感同身受的感觉。联想到帛大师已经展现出来的“预知”能力，容楼猛然间觉得心头惴惴的，对于命运是否是掌握在自己手里一事也变得一点把握都没有了。

谢玄按奈不住上前一步，焦虑道：“大师，你为什么叹气？难道这无量宝焰指的伤当真治不好？”

“小玄，少安毋躁！”谢安见谢玄这么沉不住气，心里颇有些不满。

他哪里知道谢玄控制力虽强却也有弱点，一旦碰上这一点便会失了控制。

容楼就是他的弱点。

帛大师摇了摇头，徐徐道：“控制和失去控制，失去控制是不是又是另外一种控制。这听起来像是在绕口令，但是却是无数身兼大智大慧之人殚精竭智苦苦追寻的正果。”稍后又道：“谢将军不必着急，我并非为你的这位朋友而叹，而是为很多年前我的一位小朋友。这么多年过去了，这个‘小朋友’也该变成‘老朋友’了。”

这时，谢安笑了笑，道：“不知道是哪位朋友？以前从未听你提起过。”

帛大师道：“我这位朋友极不寻常，那时年纪轻轻便志向惊人得很。”

谢安问道：“我很好奇，以大师你的阅历什么样的志向能令你冠以‘惊人’二字？”

帛大师笑了笑，道：“他的志向便是‘成佛’。”

“成佛？！”三人都不免吃了一惊。

帛大师继续道：“那时他不过二十出头，但对佛理所知之广博、精深绝不逊色于我。我们从早到晚讲经论佛，十分投契，几乎要结成忘年之交。后来谈到佛家预言新佛即将出世时，他居然告诉我他的志向便是要普渡修行，成为传说中的那个‘新佛’。我虽早知他自视极高，但还是被他的志向吓了一跳。”

容楼摇头道：“且不论有没有佛这回事，一个人居然想成佛，这岂非痴人说梦？”

帛大师看着容楼，笑道：“看来你不但不信命，也不信佛。”

容楼被他看得有些不自在，轻声道：“我信我自己。”

“他是痴人不错，却并非说梦。以我对他的了解，决定了的事他就一定会去做。”帛大师摇了摇头，又道：“其实想成佛并不稀奇，关键问题却不在想不想成佛上。”

“那在什么上？”容楼不解问道。

帛大师面向容楼，手一抬，指向自己头顶上方的大梁上挂着的一副字，道：“你知道那上面写的是什么吗？”

容楼抬头看去，那上面写了几个弯弯曲曲的文字。他根本不认识，只得茫然地摇了摇头。

帛大师道：“那是梵文，意思是‘明镜’。”

容楼默默念了一遍，道：“明镜，什么意思？”

帛大师道：“镜子能做什么？不过照见自己而已。明镜的意思，差不多就是‘看清楚自己’。”

容楼木然点了点头，忽然若有所悟，道：“大师，你的意思是你那位朋友想成佛，却是少了一份自知之明吗？”

帛大师点头叹道：“既然你相信命运是把握在自己的手里，当知他能否成佛同样也掌握在他自己的手里，恐怕老僧也不能说他就一定不行。但是老僧相信，他是少了一份自知之明的。他如不能迷途知返，不但难成正果，连自身原本的修行也会大大的折损。善哉，善哉。”

帛大师虽是僧人但是平时说话做事并不拘泥于僧侣的规矩礼仪，这是他今日第一次打起佛号，到也不显得突兀。

帛大师继续道：“且不说那‘新佛即将出世’之预言是否可信，佛中的‘即将’一词实在太缥缈，说是近在眼前也可，说是亿万年之后也不为过。所以，我那位朋友立志‘成佛’实在令我又是惊讶又是钦佩。

当时，我告戒他只因他太想成佛，便最终不能成佛。成佛最重要是‘无欲’，而此时，成佛却变成了他最强烈的欲望，所以如此下去，终究是南辕北辙而已。他却反问我说，我们日日苦修就是为了克制人世间的欲望，想要无欲便成为我们最大的欲望，我欲无欲，无欲即欲，难道就不是南辕北辙了吗？”

听到这里，另三人都不由为之一怔。

帛大师有些婉惜道：“我动摇不了他的信念，就像他也改变不了我的信念一样。我想，他太执着于外念，而不可能达到内不执于空，外不执于?