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第54部分（第2页）

他可以选择回去，只是还能活吗？又能活多久？

“无量宝焰指”的伤连慕容恪都无可奈何，对此他实在没有信心。

他又想起在卜问寺的大殿里，凤凰伸过右手，对他说“以后生死与共。”

他心头一痛，兀自惨然笑了笑，‘与其生死与共，我更想让你一个人好好地活。’

若回城投降，不多日后凤凰难免要瞧着他油烬灯枯，和慕容恪一样吐血而亡。

他不能让凤凰看着他死。

不能！

只是，现在重伤在身、内力尽失的他还能去往何处？

燕国原本可算是他的家，现在一夜之间便已灭国而亡。他仿佛又回到了幼年颠沛流离的时光。

容楼向前看了看，又向后看了看，却依然站在原地，天地如此之大却似乎没有他能去的地方。

这时，不远处稀稀拉拉走过去一队人，目光呆滞，愁云满脸。看装扮和样貌应该是正逃往南方的北方汉人百姓。

容楼心中一震，汉人！

他应该也是汉人。

汉人的故乡在南方，可是他却从来不想，也没机会瞧一瞧南方的样子。

‘也许，还有时间去看一看？’容楼想。

（上部完）

第二十八章

北方一直四分五裂、战乱频繁，也因此兵荒马乱、灾难不断，那里的百姓早已习惯了一种行动，那就是“逃难”。秦、燕开战以来，躲避这场战争的难民们有孤身一人的，也有拖家带口的，俱满面尘灰，双目无神地陆陆续续背、抗、驼、拿着部分重要的家当，汇聚在一起往南方迁徙。对于他们而言，这是唯一有效的躲避战争带来的灾难的方式。

可是，逃难本身会不会也是另一种灾难？

容楼现在正在目睹和体会着这种灾难。

他混迹在难民之中，跟着这零零散散的队伍前进。体内的伤无时不刻不在折磨着他，但他咬紧牙关怒力强忍－－只要还活着他便决不能倒下。弯着腰熬过了一阵痛楚，他擦了把额角的冷汗，扶了扶腰间的“百战剑”，又紧了紧衣袍的领口，顶着冽冽的寒风，眯起眼睛向前看去。

前面不远处有一辆由四匹马拉着的陈旧的闷罐马车，里面的大通铺应该已经挤满了人，只有一个很小的窗口用以透气，赶车的两人分别都裹在厚厚的皮草里，看不清面容。常言说的好“砍头的买卖有人干，亏钱的生意没人做”，在任何时候，只要有利可图，即使再辛苦、再危险的生意也不乏人去做，就象现在这种运送难民的营生。

车顶上也挤了五六个人，坐在上面饱食冽风，忍受着马车前进时强烈的摇晃和震动，还要谨小慎微，承受万一一个不小心被从车顶上揭翻，掉下去摔伤的危险。他们只所以只能坐在车顶上当然是由于车厢中再也挤不下任何人了。不过能坐上马车的人，无论是占领车厢里一席位置的，还是车顶上一块地盘的，都是些交了银钱并且身强力壮的难民。

因为已经超载运用，所以马车的速度只堪堪比得上牛车。

刚才争抢马车位置的凶悍、混乱的一幕还停留在容楼脑海中。。。。。。

一部分急于逃难的人们由于对战争的恐惧和对生存的渴望，已经丧失了理智。不管是男是女，是老是少，非但不顾及别人，并且也不顾惜自己，争先恐后、吼叫吶喊，互相群起殴打，把身前的人拉下来，把身后的人踢下去。。。。。。

刚开始那两个赶车的还想维持一下秩序，但见根本没有人听他们的，后来也就不再多加理会，只管收钱后任由人群爬进车厢，爬上车顶，去完成他们想在逃难中保存体力，占据更有利位置的任务。

这种事在很多方面牵涉到人类行为，人类往往会在丧失理智的情形下做出许多可怕的行为，这些行为不但伤害他人，其实也伤害自己。更令人百思不得其解的是，这些行为往往非常矛盾，难以解释应该不会有这种行为发生，可是却偏偏发生了。这样的“逃难”便是其中之一：既然“逃难”本身是为了保命，这么肆意殴打、践踏他人，也势必会被他人殴打、践踏，其丧失生命的可能性只怕远比躲藏在战争发生地点之上大得多，可是一部分人还是奋勇前赴，在那时候反而变得完全不怕死了。

用完全不怕死的行为来达成怕死的目标，这岂非矛盾之极？

有了这种不怕死的行为垫底，那么途中抢夺他人粮食、财物；晚上强占别人费力支起的帐蓬的事情虽然屡见不鲜，但也就不足为奇了。

战场上的疯狂和失去理智容楼从来都可以理解：在生死边缘挣扎最容易激起人类的*。但在这逃难的队伍中不少人已近疯狂的表现让他感觉不可思议。

其实每个人对生死威胁的承受力完全不同，那些疯狂的人往往是精神薄弱的一群，最容易被逼到崩溃的边缘。久经沙场的容楼如何会明白这场逃难在这些人眼中根本已经是一场没有硝烟的战争了。