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第308部分（第1页）

只是到了他这等境界，想要更进一步何其难也。

时间的脚步不会因为百晓生闭关而停下，外面的是是非非也不会少了他便停止，一切都有条不紊的进行着。

东北的匈奴大军进攻汉朝了，打的汉朝大败。欠下了城下之盟。这显然不是一个好现象，甚至可以用恶心来形容。因为自人族诞生后。还没有出现蛮夷打扮中原人族的情况，这是第一次。当年的秦国。扶苏百万大军打驰骋草原的景象，在汉朝一去不复返了。

这是汉家耻辱，也是所有中原人的耻辱，这个耻辱一直都延续着，直到汉武帝时期。

不过这些只是人族自己的事情，大多修士不会参与，他们在乎的是道统，就如进入朝堂的道家中人，便不曾在这场大战的发力。这一点。道家诸人做的似乎不好，起码对那些死在匈奴人手中的汉人是如此的。可就整个局面来说，这是好的，因为大家还保持着规矩，不然修士随意插手人族，不大乱才怪呢。

道家慢慢在汉朝扩散了开来，佛教也跟在在西方延伸出了一角，站稳了脚步。

对于势大的佛教，明白背后奥妙的人自然不敢跟他们争。可这个世界大多人是不懂的，所以也有一些道家的人进入九阴山西北之地，进行传道，与佛教争锋。

你别说。许是受百晓生的影响，那里的人虽多牵走了，可还是留下了一些。在他们与道家有意无意的配合间。佛教竟然被道家打的大败，他们立下的一些寺庙甚至被人被掀了。

这几乎成为了一个笑话。让许多屈服于佛教大势的人大肆嘲笑佛教。只是佛教也够忍，就是按耐着不动。只是按照自己的计划，一点点传教。没有的地方，我派人去；败的地方，我去夺。这种沉默的抗争，给观看的人带来一种压抑感，让人不自觉对佛教弟子产生了一种畏惧之情。

俗话说，不再沉默中爆发，就在沉默中死亡。爆发与死亡如何，不用去想，沉默才是可怕的，因为沉默中结果，你无法预测。这就如佛教的传道，他们看似没有露出獠牙，可谁能确定他们不会露出獠牙呢？这种隐忍，是让人无法预测的。

西方教，大家都知道。佛教，大家也都知道。对许多人来说，两者是一回事，只是门庭换了。可是，东西隔绝，真正了解其中奥妙的，又有几人呢？

可以说，大多数的人是不懂的，只是因门庭的不同，道家的人自然而然的对佛教升起了排斥感而已。这种排斥感正是佛教不能马上进入东方的原因，那会激起无数人同仇敌忾的心。所以佛教要缓缓传道，先把手伸过来，给大家看，让众人了解佛教。

只有这样，他们才有传道的基础，不然一个近乎完全陌生的东西，一下子挤了进来，谁不怵啊！

所以这无数观看佛教传道的人，都在默默的吸收着佛教的知识。也许多数人不会接受，可始终会有接受的人。当接受的人到了一定程度，传道也就自然而然了。

这是阳谋，无法阻止，除非道佛开战！可惜，道家圣人欠了佛教圣人因果，佛教大兴亦成大势，开战不可行了。

终南山，七子再次聚集到了一起，一个个神情严肃的看着前面的小人影，她手中捧着一本经书，正在细细观看。

陡然，精卫合上了经书，道：“这佛家的经书还真有点的意思。怎么样？坊市那些人如何说？”

七子相继苦笑，道：“许多人都颇为欣喜，奉为微言大义。师父，祖师他老人家放开经书限制，真的好吗？”

精卫眉头轻皱，一幅小大人模样，道：“师尊他老人家当自有用意，我也无法揣度。你们七个家伙就不要想禁止了，那些看了经书的家伙恐怕也不乐意。与其这样，还不如让他们正大光明的看呢。对了，师尊交给你们七个的事如何了？”

七子同声道：“已经准备好了！”

“这样就好。”精卫点了点，露出一个纯洁的笑容。

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第0章573经书广传

道、佛，经久的两大派别，你说谁高谁下，无法判断，可就一些方面来分析，佛家比道家更适合红尘俗世。

什么高大上的一面就不说了，我们就说传道。在这里，道是口口相传的，更注重师徒间的关系。佛家当然也是如此，可佛家有一点做的很好，那就是经书的传播。不管你是俗人，还是修士，只要入了寺庙，有了这方面的要求，寺庙就可以让你遍览经书。

这一点，道家做的都不够。道家**不可轻传。

说来，百晓生的学院已经开了先河了，他这是书院，也类似佛家的寺庙，只是没有确认师徒关系罢了。只是，他影响的始终是华夏一地，在更高的层次，他还影响不同，顶多就是就给人传道展现了一条路子。可成果，并不大，因为没有多少人会舍得把自己的东西拿出来给别人看。

佛家当然也舍不得了，你看武侠小说中，那些典籍少林寺会给别人看吗？当然不会。他们给别人看的，是记载微言大义的经书。一般人想要自经书中悟出修炼法门，根本就不可能。可你也不得不说，就这一条，道家便落于下风了。

在现代，我们知道很多道家的典籍，可在这里，此时又有几册呢？少的可怜，甚至大家都不曾听过。可你佛家传教的地方，那些经书都铺展了过来了，即便许多人都没有看过，却也听过，这就是进步。

为了防止佛家对华夏的侵占。百晓生早就思考了一系列针对佛教的办法，其中有一条便是经书的传播。为此。他闭关前让七子去练习那些所谓的全真外门子弟，让他们把自己的感悟一一总结成册。大肆印刷，建造藏经阁，供给天下人遍览。

而且他比佛教更进了一步，他利用格物致知的手段，来引导众生解读道经，即便不能引导他们走上修炼之路，也会把微言大义揉碎了摆在他们面前，让他们有所领悟。

这是与佛教争锋相对的手段，百晓生也说不上好坏。可佛教做了，你不做，就落后一步。如此，他也只能做。