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第10部分（第2页）

要是换作一般人，他（她）也许说：“你寇员外圆满不圆满，和我有什么关系呢？我凭什么要花那么多时间来给你做道场？我还有重要的事情要做。你快点让路，我还要赶路呢！”

成就他人和忽视他人的区别就在这里。成就自己和不能成就自己的区别也在这里！

生活中，我们如何去学习圆满他人、成就他人？我们是否明白成就他人其实也是在成就自己呢？我们又做了多少圆满他人、成就他人的事情呢？

（四）他有与私有

八戒“拿”背心

有一次，行者化斋去了，猪八戒四处乱走，不觉走进了一座宅子。在宅子里，猪八戒发现了三件纳锦背心，他才不管那么多，拿着就跑去找师父：“师父，师父，这里有三件纳锦背心，被我拿来了。也是我们的造化（福气），正好现在天气冷，师父你把它穿在身上吧，免得受冻。”三藏道：“不可，不可。法律上说了‘公取窃取皆为盗’，假若有人知道了，一定是个偷盗之罪。还不送回去放到原处！”八戒说：“周围都没有人，谁人知道，哪里有什么公取、窃取？！”三藏又说：“你乱来！难道你没有听说过在黑处做坏事是亏心的吗？难道你没听说过人们的眼睛像电光一样明亮吗？快点给我送回去，不要喜欢这些非分的东西！”

八戒真是个呆子，偏不听师父的话，想投机取巧，于是和沙僧两个人一人弄了一件穿上。结果，两个家伙刚穿好，就被背心绑缚了手，怎么解也解不开。真是“莫伸手，伸手必被捉”！

生活中，我们要仔细区分：哪些是“他有”的东西，哪些是“自有”的东西。许霆案取款事件虽已落案，但还有多少“许霆”仍在因此骚动呢？怎么界定这个尺度，怎么维护这个尺度，就印证着我们的品质水平。

（五）做“分内事”与做好“分内事”

做好撞钟的和尚

“做一天和尚撞一天钟”，通常被理解为“得过且过”。我们是否可以理解为“做一天和尚，就得要撞好一天的钟”呢？两者的区别大矣！《西游记》里有这样一段：

那和尚同三藏、行者进了山门。山门里，又见那正殿上书四个大字，是“观音禅院”。三藏大喜道：“弟子屡感菩萨圣恩，未及口谢。今遇禅院，就如见菩萨一般，甚好拜谢。”那和尚闻言，即命道人开了殿门，请三藏朝拜。那行者拴了马，丢了行李，同三藏上殿。三藏展背舒身，铺胸纳地，望金像叩头。那和尚便去打鼓，行者就去撞钟。三藏俯伏台前，倾心祷祝。祝拜已毕，那和尚住了鼓，行者还只管撞钟不歇，或紧或慢，撞了许久。那道人道：拜已毕了，还撞钟怎么？”行者方丢了钟杵，笑道：“你哪里晓得，我这是做一日和尚撞一日钟的。”

撞钟，本身就是某些和尚的工作内容。我们的工作职责和角色，也是社会所赋予我们的。我们以什么样的心态，去尽到自己的职责，做好自己的角色，又如何撞好钟，是很值得深思的事情。

为什么要撞这个钟，每个人有自己不同的理解。有些人说是被强迫“撞钟”的，自己根本就不喜欢这个工作！有些人说自己根本不知道怎么撞，随便糊弄几下就算了吧！可是，你知道他人（社会、人民、企业、组织）为什么要给你提供这个“撞钟”的机会吗？

身在其位，就得撞好钟。“撞钟”，是基本的职业道德和生活道德。一个人最可怕的是忘记自己的职责。

撞钟的和尚啊，这钟是为谁撞的呢？为你自己撞的啊！现在你是个“撞钟”的，只是现在的一刻而已啊！三五年后，你或许就是“方丈”了呀！“撞钟”的世人啊，我们不是在为别人“撞钟”，而是在为自己撞啊！我们不仅要“撞钟”，还要撞好这“钟”啊！

撞钟，看起来很简单。但撞好钟也不是那么容易。生活很简单却不是如此轻松。我们为了撞钟而撞钟，仅仅把它作为一种漫不经心的求生手段，最后只能遗憾终生。

优秀是一种习惯。优秀，从尽责开始。认真对待分内事，才是卓越和优秀的基础。

佛家认为：人生有一百零八种烦恼，这些烦恼有必要早晚警示，否则烦恼会随时入侵。以往，按照佛家的规矩，晨昏时刻要各撞一百零八下钟，以消除这些烦恼，就是我们常说的“闻钟声，烦恼清，智慧长，菩提生”。烦恼没有了，智慧就会增长。要达到这样的效果，当然不是胡乱撞几下就可以的，必须掺杂生命的理念才可，必须懂得方法才可。撞钟也有学问。据说要先七紧后八缓地撞，然后平平撞二十下，此为一通。重复这样，连续三通，共一百零五下，最后再撞三下，才圆满结束。用心去撞，钟声就会洪亮、雄浑、深沉、悠远，才可以达到真正的意义。我们怎么在撞我们的“钟”呢？。　最好的txt下载网

第二章　西游成功学思想精要（15）

既然在生命、工作的路途上，就得好好撞钟，哪怕是做一会儿和尚，做一天和尚。这是一种对于生命、他人、自己负责任的态度，一种值得别人尊重你、你被别人尊重的态度，也是一种踏实生活的态度。

（六）感恩与应该

行者“笑”唐僧

唐僧是个很可爱、很可敬的人，他很懂得感恩。感恩，看起来似乎是个简单的词汇，实际上能量无限。它让人明白一切的来之不易，明白人与人之间的关系程度。

生活中有两种主要的人际关系情感，一个是“感恩”，一个是“应该”！怎么说呢？人们往往知道自己与社会或他人的关系，却不知道它的意义，他们多从“我要……，你就要给我”的角度思考。例如：孩子们会想，爸爸妈妈应该供我上学、养育我啊！但他们是否真正明白他们和父母之间的关系意义呢？对于父母关系、朋友关系、同事关系……如果我们不知道感恩，就会认为“他人的付出是应该的”（你欠我的或那是你该做的）。例如：婚姻中，“你是我老婆，你为我做什么都是应该的”；企业中，“你是我老板，我给你打工，互不相欠”；朋友相处时，“你是我朋友，为我做点事情，也是应该的，不算过分”；家庭中，“你是我爸爸妈妈，抚养我是应该的”。如果人们都如此“应该”地去看待生命的关系，那么，他们的理念、行为，就和知道“感恩”的人有偏差。还是让我们拿《西游记》中的经典片段来演绎一　下吧！

每一次，无论唐僧是受人恩惠或者帮助、指点，他都会表示感恩之心，又是道谢，又是磕头礼拜。在观音收伏白龙马后，唐僧一听说是观音帮了忙，马上就要拜谢，连忙问：“菩萨何在？”从唐僧的行动中，我们看到的是他的态度，他的真诚。

再回过头来看看行者，我们就知道其中的差距到底有多大。收伏白龙马后，行者对土地、山神这些提供情报和线索的基层人员，不但不予以感谢、表扬和鼓励，反而喝退了他们。这意思不就是明摆着：“你们做这事情是应该的，我现在不需要你们了，滚吧！”需要与不需要的关系和选择，时刻微妙地、势利地左右着我们！

同样的事情又发生了。收伏白龙?