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第268部分（第2页）

“这枚玉佩，本是块普通劣玉，因镶嵌了妖王红珠，才有了些许变动，如今融入了元婴之液，不知又会生出了什么变化，有机会倒是要试验一番才行。”

“元婴之液里蕴含威能，我若是将之吸收，固能增加修为，却也让自身多了杂质，不复纯粹，要花费更多精力打熬，才能不影响日后晋级，得不偿失。如今，普通外力，已经很难再增加我的命修境界了。”

想到这里，邱言突然萌生了一个想法。

“若是日后，继续强化这块普通材质的玉佩，不知道这玉佩最终能达到什么程度。”

这个念头在他心中一闪而过，便不再多想，不过只是灵光一闪，他的主要精力，还集中在血肉身的变动上面。

“既然明了元婴的大致构造，清楚了气血与意念结合后的特性，就可以试着让命修更进一步了，七魄显形威力不凡，但只有凝聚了虚丹，血肉身发生性质变化，才能真正解放魄影威力。”

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第四百九十五章猿坐虚丹，血肉变换【第二更】

命修第三境，名为铸丹。

从其名上，就能看得出来，这个境界的核心、重中之重，就在于铸就内丹，又称金丹，若是妖类，则被称为妖丹。

内丹不可能一蹴而就，要循序渐进，这也是第三境被分成四个阶段的原因。

第一阶段，七魄显，肾火生，能转武道意志，就是在铸就基础，等熟悉了显形七魄的特性，就可以利用肾火将之煅烧一体。

在这个过程中，需要大量的能量，但这个能量不是一般意义上的灵气，除了气血之外，还需魂力！

铸丹境的第二阶段，是将三魂抽取出来，将人魂融入力、精、气、英四魄；将地魂引入中枢魄、灵慧魄；将天魂引入天冲魄。

待得三魂与七魄结合，以七魄为主熔炼，这才能构成虚丹。

严格来说，虚丹只是魂魄相合，浑圆如丹，还不算是整体，却已将一人之性命都集中在一起。

待到魂魄真正相合，才会浑然一体，那个时候便是实丹。

实丹向上，是铸丹境的第四阶段，丹中生火，为更进一步、踏入第四境紫府做准备了。

所以说，想要融合虚丹，其实就要性命归一，但以命为主。

这其实和性修的第三境归一境相似，归一境第一层，三魂归一，第二层魄养魂，其实就是拿体魄去蕴养魂儿。

用魄去蕴养神魂，就是在一步一步将魂魄相合，却是以魂为主。

邱言当初进入这一境界时，其魂儿正在士林之中，又差阳错的得到了境石，经历种种，在机缘巧合之下，并未靠着自身之魄。就蕴养了神魂，甚至更进一步，进入了归一境的第三阶段，神魂如血，生出神识。

这血色，就是体魄之色，与气血近似。

如此一来，邱言的命修之道，在无形之中有了阻碍，因为如血神魂。三魂归一，如何还能在被用来熔炼虚丹？

这也是邱言入了铸丹境后，没有顺势更进一步的原因所在。

在不久前，邱言在野外行走的时候，碰上灵气狂流过境，七魄隐隐有了聚合的迹象，似乎要成虚丹，可是没有魂力、意念的注入，终究只是镜中花、水中月。

正因为如。邱言便生出了一个想法，这个想法非是临时起意，而是在东都城外耕读的时候，就有了雏形。

“想要让命修更进一步。前提是在性命之道中，选择命道作为根本，从此让性道为辅，我的性道早在士林之时。就更进一步，又如何去给命修做佐料？”

这样想着，邱言的视线游动了一下。落到不远处的心猿之影上。

这心猿得自士林，乃杂念结合而成，仿佛是一个不完全的灵魂一样，从某种方面来说，是可以在一定程度代替神魂的。

“心猿之念，杂乱无章，不过并非真的没有规则，那士林阴面的城府之地，不是只有心猿一物，如那意马，还有最后关头看到的应龙，应该都代表了一种特性，而这心猿的特性之一，起就是狂躁、源于本能，是众人在潜意识中的超脱之念，想要不受约束，回归原始。”

心猿之影，大小由心，但要支撑心猿行动，需要海量心念、念头，一般人根本承受不起，若是与人争斗，放出心猿不能一击得胜，维持个一时三刻，就能将一个第三境修士的念头榨干，令其神思枯竭。

至于普通凡人，怕是一接触到心猿，就要被杂念搞得疯掉，如果妄想驾驭，最好的结果，也是念头崩溃，不复自我。

可以说，心猿就是一个深不见底的无底洞。

也是邱言有神灵身做后盾，才能用千万信民的香火心念，去填补这个黑窟窿，但实际上，因为香火心念的限制，心猿的真正威力并没有体现出来。

“我这是空有宝山，而无法发掘，不过，心猿威力虽大，但这般运转香火心念，时间长了，难免影响到神灵法域的正常运行，与其这样，倒不如换种方法利用，若能更进一步的了解心猿，或许能找到节省香火心念的法子，另外，那两个老道也看出了心猿的根底，说出了‘成道助力’的说法，不知道里面有什么玄虚。”

这样想着，邱言伸手一招，心猿便化作一道光华归来，只是飞到中途，光华突然一分为二！

变成一大一小、一粗一细的两部分。