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第169部分（第2页）

下一刻，张秦的意识出现在农家精神之中，传出一道意念——

“你这儒生，行事浅薄，所行所想肤浅无比，根本体会不了高深莫测的圣贤之意，你这等人不过凭借一时运气，才能有所成就，但终究只是凡夫俗子，农家本已式微，落入你这等人的手中，只能越发埋没！”

他竟将农家精神当成人一般，有种谆谆劝阻的味道。

但旋即，邱言的意识呼啸而来：“圣贤之语，是要指导万民行事，建立秩序，本不是故弄玄虚、高深莫测的东西，其意在行不在辩，你说我行事肤浅，却不知世人忙碌，若不以身作则，只是故作姿态的指点江山，自身是高雅了，但又有几人在意？哪个圣贤，想让自家学说高高在上、常人难及？为防曲高和寡，正该放入平常事中，潜移默化！”

此言一出，“君民并耕”的精神震颤起来，血色升腾！

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第三百二十四章福祸相依，强弱一念间

“君民并耕”迅速变色，和邱言的意识连接起来！

张秦又怎么会放手？心神一动，魂中升起一道道圣贤精神，他不再劝阻，转而威压、镇压！

升起的精神，与张秦的意识融合，组合变化，就见他的神魂开口说话，吐出一句句言语——

“一日之所需，百工斯为备！”

“种粟之人不能既耕作又为百工之事，需与百工交易！”

“不通功易事，以羡补不足，则农有余粟，女有余布！”

一连三句，有自身之理解，也有圣贤的原文，将分工的好处、害处交代出来，点出人不能单凭自身存活，须要交易物品，如若不然，只能各自积压，毫无益处。

此话针对“君民并耕”，将这道农家精神镇压住了！

但下一刻，邱言意念一震，“市贾不二”的精神传递过来，这句也是对症下药，讲述的就是商品交易，将张秦发出的三句话语破碎！

针锋相对！

而且两种农家精神彼此联系，“君民并耕”跳了一下，好似泄洪之水般呼啸而去！

但张秦没有慌乱，反而露出冷笑！

“等得就是这句！你这是自作孽！以为借助农家联系，用同源精神，将这‘君民并耕’牵引过去，但却忘了我的手段！”

话落，其人嘴上开合，又迸出几句话语——

“人弃我取，人取我予！”

“夫物之不齐，物之情也，比而同之，乱天下也！”

“易者，以一易一，人曰无得亦无丧也。以一易两，人曰无丧而有得也。以两易一。人曰无得而有丧也。”

又是三句，排山倒海般的扑打过来，蕴含三种精神！

第一种，体现出“灵活变动，准确预测，果断囤积，低买高卖”的意境！

第二种，则是先前出现过的亚圣精神，直指“市贾不二”的弊端！

第三种，叙述了交易时。以一物换一物，彼此无损，而以一物换两物，则有一得一失，看似直白，其实是在倡导等价交换！

三种精神结合一起，瞬间将价格变动、人心消长的情景描绘出来，化为浩荡大势，将两道农家精神全部镇压下去！生生剥夺！

就连邱言的意识被压制！

“这张秦到底身兼几家精神？这发出的三道。一道商圣精神，一道亚圣精神，一道孙圣精神！此人之博学，未免有些骇人！”

三种精神出现后。邱言立刻居于劣势，不只是“君民并耕”没能拉扯过来，连“市贾不二”都被镇压下去，有了功亏一篑的征兆！

“你现在退去。还能保自身之魂不损！但两道农家精神是不要妄想抢夺了！”张秦的意念传了过来，看似好意劝说、手下留情，其实是在动摇邱言的意志。让他主动放弃抵抗。

“此时就以为必胜，高兴的太早了！”邱言意念一转，又有两道精神顺着红线传递过来，正是孙圣的《劝学》一篇和亚圣的“天时地利人和”。

两文一出，同源精神相互联系，各自牵扯！

“嗯？没想到你除了亚圣精神和农家精神，还身具孙圣精神！”见到如此情况，张秦不惊反喜，“好好好！你这是陷入赌徒心理了，为了要翻本，投下更多的赌注，却不知道最后都要落入我的手中！”

话音落下，被他操控着三种交易精神迅速变动、组合，拧成一股，冲击邱言驾驭的两种精神。

相比之下，张秦的三种精神有着统一的思想、逻辑，显得团结一致，而邱言的精神却有各自为战的趋势。