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第24部分（第3页）

小东西。”朋友说。

朋友的话十分有理，使我想起人自命是世界的主宰，但是人并非这个世界唯一的主

人。就以经常遗照的日月来说，太阳给了万物的生机和力量，并不单给人们照耀；而在

月光温柔的怀抱里，虫鸟鸣唱，不让人在月下独享，即使是一粒小小松子，也是吸取了

日月精华而生，我们虽然能将它烹茶，下锅，但不表示我们比松子高贵。

佛眼和尚在禅宗的公案里，留下两句名言：

水自竹边流出冷，

风从花里过来香。

水和竹原是不相干的，可是因为水从竹子边流出来就显得格外清冷；花是香的，但

花的香如果没有风从中穿过，就永远不能为人体知。可见，纵是简单的万物也要通过配

合才生出不同的意义，何况是人和松子？

我觉得，人一切的心灵活动都是抽象的，这种抽象宜于联想；得到人世一切物质的

富人如果不能联想，他还是觉得不足；倘若是一个贫苦的人有了抽象联想，也可以过得

幸福。这完全是境界的差别，禅宗五祖曾经问过：“风吹幡动，是风动？还是幡动？”

六祖慧能的答案可以做为一个例证：“不是风动，不是幡动，是仁者心动。”

仁者，人也。在人心所动的一刻，看见的万物都是动的，人若呆滞，风动幡动都会

视而不能见。怪不得有人在荒原里行走时会想起生活的悲境大叹：“只道那情爱之深无

边无际，未料这离别之苦苦比天高。”而心中有山河大地的人却能说出“长亭凉夜月，

多为客铺舒”，感怀出“睡时用明霞作被，醒来以月儿点灯”等引入逻思的境界。

一些小小泡在茶里的松子，一粒停泊在温柔海边的细沙，一声在夏夜里传来的微弱

虫声，一点斜在遥远天际的星光……它全是无言的，但随着灵思的流转，就有了眩目的

光彩。记得沈从文这样说过：“凡是美的都没有家，流星，落花，萤火，最会鸣叫的蓝

头红嘴绿翅膀的王母鸟，也都没有家的。谁见过人蓄养凤凰呢？谁能束缚着月光呢？一

颗流星自有它来去的方向，我有我的去处。”

灵魂是一面随风招展的旗子，人永远不要忽视身边事物，因为它也许正可以飘动你

心中的那面旗，即使是小如松子。

——一九八二年八月四日

雪梨的滋味

不知道为什么，所有的水果里，我最喜欢的是梨；梨不管在什么时间，总是给我一

种凄清的感觉。我住处附近的通化街，有一条卖水果的街，走过去，在水银灯下，梨总

是洁白的从摊位中跳脱出来，好像不是属于摊子里的水果。

总是记得我第一次吃水梨的情况。

在乡下长大的孩子，水果四季不缺，可是像水梨和苹果却无缘会面，只在梦里出现。

我第一次吃水梨是在一位亲戚家里，亲戚刚从外国回来，带回一箱名贵的水梨，一再强