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痛禅上人劈头就问:“慧可,我不是来给你送行的,你懂吗?”
慧可道:“弟子懂得。”
蓝玉京大惑不解,心里想道:“他自己说过是有三个人给慧可送行的,又说要慧可走出三道山门才能离开少林寺,那么他自己站在这山门之下,却为何又说不是送行?”
心念未已,只听得痛禅上人缓缓说道:“慧可,你来了本寺二十多年了,我还没问过你,你从何处来?”
慧可道:“从来处来。”
痛禅上人道:“如今你要往何处去?”
慧可适:“往去处去。”
痛禅上人道:“来时何所见?”
慧可道:“见山是山,见寺是寺。”
痛禅上人道:“后来呢?”
慧可道:“见山不是山,见寺不是寺。”
痛禅上人道:“现在呢?”
慧可道:“见山仍是山,见寺仍是寺。”
痛禅上人道:“此山可是原来的山?此寺可是原来的寺?”
慧可道:“说是就是,说非就非。”
痛祥上人道:“既是无为有处有还无,那你又怎能离开?”
慧可道:“来不是来,去不是去,身在江湖中,心在少林寺。”
那意思是说,他初来的时候,未闻“大道”(佛家哲理),来的只是躯壳,所以说来不是来。如今已经受了佛法熏陶,纵然还俗,也可说得是佛门弟子了,所以说去不是去。
蓝玉京不懂禅机,但亦已稍稍可以领悟,既然来不是来,去不是去,那么痛禅上人当然也可说得不是来给送行的了。
痛禅上人道:“答得好,但我听得了凡代你禀告,你自言尘缘未断。
慧可道:“是,弟子确是尘缘未断,罪孽难消。”
痛禅上人道:“本来无一物,尘世即是西天,又有什么罪孽不罪孽的,好,我再问你,何谓尘缘?”
慧可不觉额角沁出汗珠,说道:“请方丈教诲。”
痛禅上人道:“我念一段《华严经》给你听:“尘是心缘,心为尘因。因缘和合,幻相方生。”“尘不自缘,必待于心,心不自心。亦待于缘。”(注:这段经文的解释,请参着任继愈著的《汉唐中国哲学思想论集》中的“华严宗哲学思想略论”,这里不赘述了。)
痛禅上人念罢经文,作一偈道:“菩提只向心觅,何劳向外求玄?但依此法修行,西方便在目前!咄,佛向性中作,莫向身外求!”
慧可道:“方丈教诲、弟子谨记。”
痛禅上人道:“好,那你可向去处去了。”
蓝玉京没想到这一关竟是这样“容易”就过了,他随着慧可走出山门,心中还是一片茫然。正是:
山非山兮寺非寺,情关闯过闯禅关。
欲知后事如何?请看下回分解。
正文 第十回 梦幻尘缘难再续 飘零蓬梗欲何依
一老一少,并肩走出了少林寺。门外阳光灿烂,慧可抬起头来,深深吸了口气、抹去额上的汗珠。
蓝玉京忍不住问道:“前辈刚才和方丈的一番对答,我是听得莫名其妙,但前辈却好像是比起和圆真那场激斗更为吃力?”
慧可道:“何止这样,我和本无大师比试内功都没这样吃力呢。”他看着蓝玉京满脸疑惑的神气,接下去说道:“你知道做和尚的最应该懂得什么?”
蓝玉京道:“是念经吧?”
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