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第10部分（第3页）

『3。15』子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹zōu人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”

『3。16』子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”

『3。17』子贡欲去告朔之饩xì羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”

『3。18』子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”

『3。19』定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”

『3。20』子曰：“《关雎jū》，乐lè而不淫，哀而不伤。”

『3。21』哀公问社於宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

『3。22』子曰：“管仲之器小哉。”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞sè门。邦君为两君之好，有反坫diàn，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”

『3。23』子语鲁大师乐yuè，曰：“乐其可知也：始作，翕xī如也；从之，纯如也，缴如也，绎如也，以成。”

『3。24』仪封人请见xiàn，曰：“君子之至於斯也，吾未尝不得见也。”从者见xiàn之。出曰：“二三子何患於丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎duó。”

『3。25』子谓《韶》，“尽美矣，又尽善也。”谓《武》，“尽美矣，未尽善也。”

『3。26』子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”

里仁第四

『4。01』子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”

『4。02』子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

『4。03』子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”

『4。04』子曰：“苟志於仁矣，无恶也。”

『4。05』子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与*，是人之恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必於是，颠沛必於是。”

『4。06』子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”

『4。07』子曰：“人之过也，各於其党。观过，斯知仁矣。”

『4。08』子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

『4。09』子曰：“士志於道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

『4。10』子曰：“君子之於天下也，无适也，无莫也，义之於比。”

『4。11』子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”

『4。12』子曰：“放於利而行，多怨。”

『4。13』子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”

『4。14』子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”

『4。15』子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

『4。16』子曰：“君子喻於义，小人喻於利。”

『4。17』子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

『4。18』子曰：“事父母几谏，谏志不从，又敬不违，劳而不怨。”

『4。19』子曰：“父母在，不远游，游必有方。”

『4。20』子曰：“三年无改於父之道，可谓孝矣。”