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第13部分（第1页）

子产坏晋馆垣（襄公三十一年）——对傲慢无礼还以颜色

【原文】

公薨之月①，子产相郑伯以如晋②，晋峰以我丧故，未之见也。子产使尽坏其馆之垣而纳车马焉③。士文伯让之，曰④：“敝邑以政刑之不修，寇盗充斥，无若诸侯之属辱在寡君者何⑤，是以令吏人完客所馆，高其阚闳（6），厚其墙垣，以无忧客使。今吾子坏之，虽从者能戒，其若异客何？以敝邑之为盟主，缮完茸墙（7），以待宾客。

若皆毁之，其何以共命（8）？寡君使訇请命（9）。“对曰：”以敝邑褊小，介于大国，诛求无时（10），是以不敢宁居，悉索敝赋，以来会时事（11）。

逢执事之不闲，而未得见；又不获闻命，未知见时。不敢输币（12），亦不敢暴露（13）。其输之，则君之府实也，非荐陈之（14），不敢输也。其暴露之，则恐燥湿之不时而朽蠢，以重敝邑之罪。侨闻文公之为盟主也，宫室卑庳（15），无观台谢（16），以崇大诸侯之馆，馆如公寝（17）；库厩缮修，司空以时平易道路（18），污人以时幂馆宫室（19）；诸侯宾至，甸设庭燎（20），仆人巡宫，车马有所，宾从有代，巾车脂辖（21），隶人、牧、圉，各瞻其事（22）；百官之属各展其物；公不留宾（23），而亦无废事；忧乐同之，事则巡之，教其不知，而恤其不足。宾至如归，无宁淄患（24）；不畏寇盗，而亦不患燥湿。今　　缇之宫数里（25），而诸侯舍于隶人，门不容车，而不可逾越；盗贼公行。而天厉不戒（26）。宾见无时，命不可知。若又匆坏，是无所藏币以重罪也。敢请执事，将何所命之？虽君之有鲁丧，亦敝邑之忧也。若获荐币，修垣而行，君之惠也，敢惮勤劳（27）？“文伯复命。赵文子曰：”信（28）。我实不德，而以隶人之垣以赢诸侯（29），是吾罪也。“使士文伯谢不敏焉。

晋侯见郑伯，有加礼，厚其宴、好而归之（30）。乃筑诸侯之馆。叔向曰：“辞之不可以已也如是夫！子产有辞，诸侯赖之，若之何其释辞也（31）？《诗》曰：”辞之辑矣，民之协矣；辞之绎矣，民之莫矣（32）。‘其知之矣。“

【注释】

①公：指鲁襄公。薨（hcog）：诸侯死去叫薨。②相：辅佐。郑伯：指郑简公。③坏：拆毁。馆垣：宾馆的围墙。、④士文伯：晋国大夫士訇。让：责备。⑤属：臣属，属官。在：问候。（6）阚闳（hanh6ng）。指馆舍的大门。（7）完：同“院”，指墙垣。茸：用草盖墙。

（8）共命：供给宾客所求。（9）请命：请问理由。（10）诛求：责求，勒索贡物。无时：没有定时。（11）会：朝会。时事：随时朝贡的事。（12）输币：送上财物。（13）暴露：露天存放。（14）荐陈：呈献并当庭陈列。（15）卑庳（bi）：低小。（16）观：门阙。台：土筑高坛。（17）公寝：国君住的宫室。（18）司空：负责建筑的官员。平易：平整。（19）圬人：泥水工匠。幂（mi）：涂墙，粉刷。（20）甸：甸人，掌管柴火的官。庭燎：庭中照明的火炬。（21）巾车；管理车辆的官。脂：指加油。辖。车轴头的挡铁。（22）隶人；清洁工。瞻：看管。（23）不留宾：不让来客滞留。（24）淄：同“灾”。（25）　　缇（dT）之宫：晋侯的别宫，一在今山西沁县西南。（26）天厉：天灾。不戒：无法防备。（27）惮（dan）：怕。（28）赵文子：晋国大夫赵武。信；确实，可信。（29）垣。这里指房舍。赢：接待。（30）加礼：礼节特别隆重。宴：宴会。好：指宴会上送给宾客的礼物。（31）释辞：放弃辞令。（32）这四句诗出自《诗·大雅·板》。辑：和顺。协：融洽。绎：同“怿‘，喜悦。莫：安定。

【译文】

鲁襄公死去的那个月，子产辅佐郑简公到晋国去，晋平公因为鲁国有丧事的缘故，没有接见他们。子产派人把宾馆的围墙全部拆毁，把自己的车马放进去。晋国大夫士文伯责备子产说：“敝国由于政事和刑罚没有搞好，到处是盗贼，不知道对辱临敝国的诸侯属官怎么办，因此派了官员修缮来宾住的馆舍，馆门造得很高，围墙修得很厚，使宾客使者不会感到担心。现在您拆毁了围墙，虽然您的随从能够戒备，那么对别国的宾客怎么办呢？由于敝国是诸侯的盟主，修建馆会围墙，是用来接待宾客。如果把围墙都拆了，怎么能满足宾客的要求呢？我们国君派我来请问你们拆墙的理由。”子产回答说：“敝国国土狭小，处在大国的中间，大国责求我们交纳贡物没有一定时候，所以我们不敢安居度日，只有搜寻敝国的全部财物，以便随时前来朝见贵国。碰上您没有空，没能见到，又没有得到命令，不知道朝见的日期。我们不敢进献财物，又不敢把它们存放在露天。要是进献上，那就成了贵国君王府库中的财物，不经过进献的丁式，是不敢进献的。如果把礼物放在露天里，又怕日晒雨淋而腐烂生虫，加重敝国的罪过。我听说文公从前做盟主时，宫室低小，没有门阙和台榭，”却把接待宾客的馆舍修得十分高大，宾馆像国君的寝宫一样。仓库和马棚也修得很好，司空按时平整道路，泥水工匠按时粉刷馆舍房间；诸侯的宾客来到，甸人点起庭院中的火把，仆人巡视客舍，存放车马有地方，宾客的随从有代劳的人员，管理车辆的官员给车轴加油，打扫房间的，伺养牲口的，各自照看自己份内的事；各部门的属官要检查招待宾客的物品；文公从不让宾客们多等，也没有被延误了的事；与宾客同忧共乐，出了事随即巡查，有不懂的地方就指教，有所　　要就加以接济。宾客到来就好像回到家里一样，哪里会有灾患啊；不怕有人抢劫偷盗，也不用担心干燥潮湿。现在晋侯的　　缇别宫方圆数里，却让诸侯宾客住在像奴仆住的房子里，车辆进不了大门，又不能翻墙而入；盗贼公然横行，天灾难防。接见宾客没有定时，召见命令也不知何时发布。如果还不拆毁围墙，就没有地方存放礼品，我们的罪过就要加重。斗胆请教您，您对我们有什么指示？虽然贵国遇上鲁国丧事，可这也是敝国的忧伤啊。如果能让我们早献上礼物，我们会把围墙修好了再走，这是贵君的恩惠，我们哪敢害怕辛劳？“士文伯回去报告了。

赵文子说：“的确是这样。我们实在不注重培养德行，用像奴仆住的房舍来招待诸侯，这是我们的过错啊；”于是，他派士文伯前去道歉，承认自己不明事理。

晋平公以隆重的礼节接见了郑简公，宴会和礼品也格外优厚，然后让郑简公回国。晋国接著建造了接待诸侯的宾馆。叔向说：“辞令不可废弃就是这样的啊！子产善于辞令，诸侯靠他的辞令得到了好处，为什么要放弃辞令呢？《诗。大雅。板》中说：”言辞和顺，百姓融洽；言辞动听，百姓安宁。‘子产大概懂的这个道理吧。“

【读解】仅仅因为国君没有接见，就动怒拆毁了该国客舍的围墙，还以巧妙动听的言辞，说得对方连赔不是，不仅国君出来接见，而且还礼遇有加，满意且满载而归。初看起来还有点过分，有点儿太“那个”了，犯得著如此大动肝火，做出如此大胆的事儿来吗？

但是我们不要忘记了这件表面上看来有点儿荒唐的事情的背景。晋国是个大国，强国，诸侯盟主，一方霸主。国君不出来接见客人，是在摆谱儿，那架子，耍弄人，那藏而不露的意思是要让人下跪，乞求，被愚弄。郑国是个小国，夹在大国当中受气，此行是进去献贡物，是去“朝圣”，表示对盟主的恭敬和孝顺。

明白了这个背景，我们就不得不对子产的所作所为令眼相看，肃然起敬，佩服他的勇气和骨气。他的举动真有点儿犯上作乱的味道：你想捉弄我、拿架子摆谱儿？哼，没门儿！我就不吃这一套，我比你更厉害，道高一尺，魔高一丈。于是，就大胆地、公开的、理直气壮把围墙给拆了，还批　　得敌手理屈辞穷，态度陡然一转。

这是讲的国与国之间的关系。国不分大小，地不分东西南北，人不分多寡，财富不分贫富，大伙儿一律平等，以礼相待，、以诚相待。这应当是国与国交往的前提。咱们现在的“和平共处五项原则”，不也包含这方面的内容吗？

这个原则也可以扩大到人与人之间的交往当中。人不分男女老幼，黑白胖瘦，身份地位，权力大小，名气高低，大伙一律平等，人人享有受人尊重的权利，也有尊重他人的义务。相待以诚，相待以礼，相敬如宾，相互尊重，是起码的做人准则。上帝没有赋予谁有特权可产藐视他人、愚弄他人、傲慢无礼、为所欲为、无法无天、视他人为草芥。

俗话说，人穷志不短。上天赋予人的权利是平等的，并没有对某某人另眼相看。四海之内，普天之下，大伙都同样头顶一片废天，同样脚踏一方土地，生来是人，死了变鬼，没有谁更优越。

子产不毁乡校（襄公三十一年）——民心可疏导不可左右

【原文】郑人游于乡校①，以论执政②。然明谓子产曰③：“毁乡校，何如？”子产曰：“何为？夫人朝夕退而游焉④，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之，是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨⑤，不闻作威以防怨（6）。岂不遽止（7）？然犹防川（8）：大决所犯，伤人必多，吾不克救也；不如小决使道（9），不如吾闻而药之也（10）。”然明曰：“蔑也，今而后知吾子之信可事也（11）。小人实不才（12）。若果行此，其郑国实赖之，岂唯二三臣（13）？”

仲尼闻是语也，曰（14）：“以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。”

【注释】