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第12部分（第1页）

轻易许诺的人守信的必少，当面赞誉的人背后必定非议。

许敬宗说：〃春雨如油，滋长万物，行人却厌恶它造成道路泥泞；秋月如镜，普照大地，佳人喜欢赏月，盗贼却厌恶它照亮一切。〃

《景行录》上说：〃大丈夫见识贤明，因此把名节看得重于泰山；用心刚毅，因此把生死看得轻如鸿毛。〃

身外之事无大小之分，内心欲望无深浅之别。有所判断取舍就能生存下来，没有决断就会死去。大丈夫要把决断放在首位。

孔子说：〃知道却不去做，还不如不知道。亲近却不信任，还不如不去亲近。快乐刚刚到来，快乐而不要骄傲。灾患到来了，认真考虑这件事情却不要忧心忡忡。〃

孟子说：〃虽然有聪明智慧，还不如顺应形势。虽然有大锄等好工具，还不如等待节令。〃

《吕氏乡约》要求：〃道德功业方面要相互劝勉，过错要相互约束。礼义与风俗相辅相成，患难之时要相互体恤。〃

怜悯别人的凶事，为别人的好事而感到高兴，在别人急需帮助时济助他，在别人危难时拯救他。

亲眼看到的事情还怕它不真实，背后说的话哪值得深信？

人不知道自己的过失，牛不知道自身力气大。

不去怪自家的麻绳太短，却只埋怨别人家的古井太深。

侥幸也能脱免，无辜也会遭报应。

贪赃泛滥遍及天下，犯罪被抓的都是福薄之人。

人心似铁硬，官府法律如炉火炙人。

姜太公说：〃人心很难有满足之时，沟壑却容易填满。〃

苍天如果改变其规律，不刮风就是下雨。人如果改变其常规，不生病就是死。

《状元诗》写道：〃国家走上正道天意也会顺应，官吏清廉百姓自然安定。妻子贤惠丈夫的祸患就少，子女孝敬父亲的内心就会放宽。〃

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第40节：省心篇（11）

孟子说：〃夏商周三代之所以得天下是因为仁爱，之所以失去天下是因为不仁爱。国家兴废存亡的原因也是这样。天子不仁爱，不能保有四海；诸侯不仁爱，不能保全社稷；卿大夫不仁爱，不能保全宗庙；老百姓不仁爱，不能保全身体。现在的人厌恶死亡却乐于为人不仁，这就像讨厌酒醉却要逞强喝酒。〃

孔子说：〃第一个开始制作陶俑陪葬的人，一定是没有后代的吧？〃

木头用绳墨未衡量就能取直，君主听从劝谏就会圣明。

佛经说：〃世间一切有所作为的法相，犹如梦幻泡影，如朝露亦如闪电，应该这样来看。〃

一派青山景色幽美，前人留下的土地后人来收成。后人得到收成也不要欢喜过头，因为还有来收成的人在后头呢。

苏东坡说：〃无缘无故地得到一大笔钱，不是会有大福，就一定会有大祸。〃

《景行录》上说：〃盛大的宴席不可屡屡聚会，勒石铸铜刻字不可轻易去做，这些都是灾祸的开端。〃

孔子说：〃工匠想要做好他的活，一定先要磨快他的工具。〃

正像不来也不往，没有欢喜也就没有忧愁。

邵康节先生说：〃有人来询问卜筮之事，怎样才叫祸福。我亏欠人家就是祸，人家亏欠我就是福。〃

拥有千间大房子，夜里也只能睡一张床。拥有万顷良田，每天也只能吃三顿饭。

不孝敬的话，烧千束纸也没用。内心有愧，焚万炉香也是枉然。神灵本来都是正直的，哪会接受人间的枉法贿赂？

住得太久了会让人看轻，人太穷了亲人也会疏远。只要看看三五天后，再相见时已大不如当初。

口渴时一滴水都像甘露，喝醉以后再添杯还不如没有。

酒不会醉人，人自己就醉了。容貌不会迷住人，人自己就迷住了。

孟子说：〃追求仁义的不会发财，追求发财的不会讲究仁义。〃

孔子说：〃算了罢，我还没见过喜欢道德像喜欢美貌的人。〃

奉公之心如果能同私心相比，还有什么事办不成？对道德的想往如果能同对情感的想往一样，早就成佛多时。

老子说：〃过于固执的人，不明白道德修行。〃

过后才知道原先的事情错了，年老了才发觉少年时时间宽裕。