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第3部分（第2页）

如若这原则行之于宇宙之间，那么宇宙必定大乱，行之于地球之上，那么人类必同归于尽。

要是犹太人靠了马克斯教义的力量，战胜了世界各民族，那么这皇冠便将成为人类送葬的花圈了，地球又将空无人类而运行于太空之中，和数百万年前一样。

永存的自然，凡是逾越其命令者（Ubertreung　ihrer　Gebieter）势必将与以前严厉的惩罚。

所以，我发信心，谨遵造物的意旨；和犹太人奋斗，这就是我在代上帝行事。

第三章　在维也纳所得的政见

在旧多瑙河帝国（Danube　Monarchy）中，一般的政治思想，比同时代的德国本部（普鲁士、汉堡及北海沿岸不在此例）的思想，较为豁落大度。

我现在所称“奥地利”，就是大哈普斯堡帝国（HabsbuagEmpric）中的一部分；因为那里是日耳曼人殖居的结果，不独在各方面能够表现其创造奥国的永久力量；而且还能够表现其力量于民间，对这政局阢陧的国家，延续其内在文化生生命竟互　达数百年。

时代越是向前时展，奥国的命运也越是繁之于日耳曼人而获得继续生存，因为日耳曼人，实在是帝国的生命细胞。

由多种民族混合而成的“奥地利”到底免不掉崩溃这绝不可认作旧东马克（Ostmark）的德国的没有政治能力；因为这是要用一千万人的力量，永远支持住五千万异族同居的国家，要是不及早确定原则，那是实在不能维持，而崩溃是必然的。

一个日耳曼奥地利入，他常惯居于一个大帝国的境内，而且永不会忘掉了在这境内的一切义务。

他的视线虽然狭小得只奥国的境内，但是，他仍能望到帝国的边界。

他虽然不幸而受到脱离祖国的命运，但他仍能努力负起这伟大事业，为德国保存其祖先在长期奋斗中从东方所得来的权利。

目前我们须知道力量虽然已经分散，但是事业的成功，仍属是可能的。因为优秀的人士对于共同的祖国，永远表示着同情的，他们的祖国的国土，完全是属于他们的。

日耳曼奥地利人的眼界，实较帝国中其他种族的眼界为广。

他们经济的关系，差不多包括了整个帝国的全部，一切真正的伟大的企业，差不多完全在其掌握之中。

凡是主要的技术专家和职员，多是属于他们的，

以前商业势力尚未被犹太人所夺取时，国外的贸易完全是由他们所经营的。

日耳曼奥地利的补充队，也可加入德国的军队之中，这种军队，可驻于黑尔兹哥维那（Herzegovina）正同在维也纳加里西亚（Caliia）一样。

军官力仍旧是日耳曼人，高级军官也是的，艺术和科学完全是属于日耳曼人的，除了晚近所发展的艺术（这或许是黑人的产物）之外，凡是只有真正的艺术思想以及传播者，都是日耳曼人，而且是只有日耳曼人。

至于音乐、建筑、雕刻和绘画方面，维也纳的于联合帝国（Dual　Minarchy，Doppelmonarchic），好像是无尽的源泉，永不会有涸竭之日的。

最后，全部外交政策的责任，也是完全由日耳曼人来担负；不过偶或有了少数的匈牙利人在内罢了。

但是，想维持这帝国的任何企图。因为缺乏重要的原素的缘故，所以完全归尽于无效。

在这人种复杂的奥地利的帝国中唯有一法，能够把各民族分离的趋势克服的，就是国家必须中央集权，他的内部组织，也须照此目有而进行。

居于最高地位的奥王，在头脑清醒的时候．也能见及于此的，不过他旋即忘怀罢了；这或者是因其中困难而不克实行的集权的政策的缘故。

德国的统一，因其人民是，由一种单纯的人种所组成，而且常以一种共同的文化为根基，所以问题只是在政治上传统之弊的改革。

至于奥地利，他的情形恰恰和这相反。

他邦之中，除去匈牙利之外，大都是没有伟大的史遗迹的；即使有也是随了时代而消灭了。

总之：大都是黯淡无光的。

然而在各邦之中，民众的势力，则日有发展，在这王国的边境。“民族国家”开始形成的时候，尤其是难于羁么的；因为这种人民和奥国国内的各族。

或是血统相近，或是利族相同，他的吸引力实在比较日耳曼的奥地利人为大。

这种的斗争，就是在维也纳也遭到了失败。

自从布达佩斯发展而成了一个重要的城市，维也纳　也就首次遇到了劲敌，这劲敌的事业，重要并不在联合整个的王国，而是重要有巩固王国中的一部分。

不久，卜拉克（Praguc）也仿效了布达佩的先例；于是来姆贝格（Lemberg），来巴哈（Leibach）以及其他城市，也都随之而兴起了。

自从约瑟夫二世（JosrphII）逝世（1790）之后，这个事业的进程，便可以很明白寻找了出来。

他的速度是依了多种的因素而定的。这种因素，一部分固在于帝国的本身；但是，还有其他的方面，那便是帝国在各时期对外的政治地位的结果。

如果要维持这国家的奋斗坚持到底，那惟有坚决地行使者一贯的中央集权制，这才能见到功效。