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第122部分（第1页）

百晓生摇摇头，道：“我也不知，不过从她们手段、打扮来看，必是苗疆人。苗疆人终日与毒虫猛兽生活在一起，极为擅长养虫弄毒，一般的武林人士都不愿意招惹她们。只是，苗疆人虽利害，却很分散，也没什么门派势力，大家也都不在意。若哪天有人整合了苗疆，创出一门派，绝对了不得。”

说到这里，他转头看向杨康，道：“小子，不要问这些有的没的了，你刚吃了大补之物，还不去休息。”

“是！”杨康马上点头，明白百晓生是让自己用睡觉九式练功。他现在，还都是在被动的修炼内力，就如开始的郭靖一般。没办法，他修炼内功的时间还太短了。基础不打好，资质再好也没用。

杨铁心看杨康休息了，他自己也躺倒帐篷中休息，这些日以来他也很累，只是身体却越发健硕。这让杨铁心很是奇怪，慢慢他也明白了，是百晓生给他们吃的那些东西在起作用。这些东西虽不多，却都是大补之物，不比富贵人家的人参、灵芝来的差。

这么补的东西他隔几天就吃一次，身体能不好吗？也就是他不懂内功，不然绝对与杨康一样，进步飞快。

坐在火堆旁，百晓生拿出了太玄经丝绢，再一次看起了上面记录的文字。这上面记载的武功，应该是一种自道家功法衍化处的精神力锻炼法。他通篇说的都是境界以及如何保持心的自然。这里的境界，是人进入的境界，如练功时的全神贯注，休息时的全身放松等等。这些都是基础的境界，不用多言。但其后所说似睡似醒的空明状态，就极为难得了。

那种状态下，人混混沌沌，大脑完全空明，就如婴儿一般，一片空白。这种空白，对人是极有好处的。

大家不多说婴儿时是先天境界吗？现在百晓生身体入了先天，自然要要精神入先天。在这种状态中，他不仅不会觉得累，醒来后还会神采奕奕。

这种一种增强精神力的手段！

再后面还有一种境界，那就是顿悟了！

这种与空明又有所不同，是空明的进一步进化。空明，就是空如白纸，什么都没有。而顿悟，则是在白纸上肆意挥发，领悟自身学到的东西。在这个境界中，人的大脑是极限运转的，对所有东西都有一点即通的特性，更能举一反三。

终年修道，只为一朝顿悟！

说的就是这顿悟的利害、好处！

百晓生从没有进入过空明般的境界，他练功时也保持着对外的两分心神，防备四周的危险。他知道，要想进入空明状态，就必须全身心的投入，不然不可能成功的。在这里，他也只能脑中推演测算，无法修炼，不然四周有了危险，他却进入了空明状态，岂不任人宰杀？

“小说中，那些高人闭关都会选择隐蔽之地，要不就找人护法，还是很有道理的。”百晓生自语了一声，目光看向天池，暗道：这天池下的洞窟倒是一处好地方。

想到这点，他看了一眼杨康与杨铁心的帐篷，身子一纵，又钻入了水中。他想要试一试，自己可否进入空明的状态。

第0章229百日筑基（上）

精神的修炼是很奇妙的，也很玄幻，捉摸不着。

古代，人多说灵魂，现在言精神。在太玄经中，精神的修炼其实就是灵魂的修炼。只是灵魂这种看不到、摸不着的东西，该怎么去修炼呢？

百晓生觉得，这是一种被动的修炼，人成长的过程，就是一种精神的增强，其中种种学习，都不能被排除在外。对他们这些修炼武功的人来说，练武，也是一种精神的修炼，而体会天地万物，自然合一，更是精神的一种体现。

太玄经中的修炼给出了一定的划分，这是一种对精神的纯粹触摸。只是仔细说来，却也太广。用百晓生的话来说，太玄经是一种锻炼精神的手段，并不是详细的修炼之法。

在太玄经中，精神锻炼的第一步就是集中！精神集中，以致全神贯注！用一个词语表示——忘我！

我相信大家都有过这种感受，只是如何进入，却也难说，太玄经给出的办法就是对武功、知识的投入。不都说全身心工作的男人最帅吗？这道理是一样的。

坐在山腹之中，百晓生身子一闪，便消失于原地。他出现在系统空间之中，坐于大青石之下。抬头看着青石，百晓生轻声道：“系统，把我脑海中记忆成像。”青石一阵闪烁，便如一张屏幕一般，缓缓拉动他的记忆，形成一幅又一幅的画面。

这些画面，就是百晓生的过去了！

他，利用观看自己过去的方法，让自己全身心的投入之中。

空间中，百晓生随着画面的播放，慢慢激活了自己的记忆，一幅简单的画面，勾起了他不少的回思，刺激着他的精神。

不知不觉，他斜躺在地上，换了个舒服的姿势。

说实话，这种办法很有效，就如一个老人回忆自己小时候一般，尤其是老人看到类似的经历，更是容易回忆，那就是精神集中之时。

百晓生正是想到了这个办法，这才利用系统的记忆功能，来帮助自己集中精神、活跃精神。

在这种状态下，百晓生的大脑异常活跃，精神也完全内敛、集中，他双眼虽在看着青石，可更多的只是一瞥画面，然后便集中到了脑海中的记忆中，回想往事。