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第15部分（第1页）

219、生物博弈是博弈的新材料、新工艺、新形式、新结构。发明家把大部分结果都反过来了，从输钱到赢钱，把科学成果变成了商业目的。开始有人用投资人的眼光，从小到大，试着购买一套高熵赛棋，根据规则说明，开始给行为定性，一步步地研究，找到并体验赌场的不平等特性，找到如何使自己占优。亚里士多德认为，从理智的探索中得到无穷的乐趣。生物博弈的投资都是短期的，又能很快见到收益，这又不同于风险资金。风险投资是长达数年的赌局，复杂多变，金额庞大，结果是和平常的赌局一样，很多公司都是输多赢少。从历史上看搞风险投资的公司投入了巨额的资金，有的出现均衡，有的成了一场恶梦。悲惨的风险投资成了猎人与猎物的传奇故事，这是由于大数定理支持下看到的结果。将来谁能把发明成果变成钱，谁就是操作生物博弈的资本家。如果你对这突如其来的重大发现还有疑虑，那么在没有实施经济战略之前，请先体验一下高熵赛棋对行为定性的发现，先感受一下它的魅力所在。

220、一个思想家将博弈的知识产权，构想成一个工业化的搏猎运动，并非易事，构想出了运动的适应性和规模，决不再是以前的单枪匹马，也不能集团化，而是以家庭为主，三五个人为一个团体，这些民间组织很像工业制造出来的小企业，这些掌握新知识产权的商业化组织，很像工业革命浪潮来临时那些创业型小企业的雏形，它们也是发展最快的时期。这个战斗的团体，都有严格的分工细则，执行的规则和程序是按照发明家的模型给粒子行为定性，经过计算，才可以最后下决定。这些人的操作模式是一个工业程序模式，出牌人要说出几种出牌的依据，对抗者记录这一信息后，给以定性，确定是否出牌？出在哪一方？该不该对抗？最简单的是让优先决策人每次都表现出生物特性，另外安排对抗者以随机特性对局，他们彼此不能通约。普通人掌握的一般性工业化操作模式，就是家庭模式，它会遍及全球，娱乐场里运用这个知识具有高度的机动灵活性、隐蔽性，开始赌场也无法有效控制，最终很容易被赌场识别出来。经过发明家基础训练过的团体，还是受过发明家高端知识教育的玩家，只有从押码的大小可以辨别。

博弈场潜藏的巨额财富，让人向往已久，而高熵赛棋文化就是个摇钱树。几个人成为一个小组，在赌台上围捕，无数以家庭为主的搏猎队，很容易实现赢钱梦想。这个方案的落实，就是彻底改变以往的直觉概念。我前面讲过，改变一个博弈人的脑袋要比改变一个人的口袋更加困难，转变以往的旧观念并不是一朝一日的事情，所以大规模的淘金运动在多年后才会出现，那时遍及世界各赌场的搏猎团体，每天会从赌场中掏走惊天大数的财富。

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第48节：博弈圣经（42）

221、每一个科学技术上的突破，都会通过互联网传遍全世界，以迅雷不及掩耳之势出现在大众面前。一个重大的发明由于难以置信的传播速度，而有损于庄重、尊敬、严肃和价值。让人思绪混乱得不知道这是生物博弈的尾声，还是生物博弈的开始。一个史无前例的、崭新的、科幻般的事件在没有被完全接受之前，难免会出现这样的误解，重大的科学成果更是如此。

可以通过粒子行为链结构给决策人粒子行为定性，识别决策人的博弈行为，通过同性粒子行为合并改良，根据粒子在行为沼泽模型上的位置，确定对抗策略。真正体验过这些神奇模型的人，感觉则更加强烈，粒子就是提款单，赌场就是造币厂。

222、科技的技术观点在形成最终产品的过程中，需要知识的广度，这对一个人或对一个公司都有一定的要求。这个产业的发展还是应该建立在一个高智能、多学科、有经济实际规模、有创业成功经验的基础上。这种有人才和资金的私人机构，通过巨大的财务支持和信息网络，才可以接受这一科技成果，它一定是与以往相当不同的、前所未见的思考和处理的方式。

博弈和各学科的相关性是最复杂、最让人迷惑、又最令人关注的一个有趣问题。博弈和一个社会相比，可以说是小小的博弈，它竟然会引起一场大争论，会引发越来越多的相关性问题：有人反对，有人赞成。世界上再也没有比一个杂乱无头绪而又简单到A与B选择更能引起社会的关注和参与。所有爱好博弈的人只需要懂得生物博弈○62取胜的纲领，也就知道这里潜藏的巨大利益。

223、博弈取得的发明　（这是一个富有争议的特别事件）有巨大的经济价值，它可以对每一个人都会产生特别的影响。发明家对这个成果的未来有一个博弈宣言：不一定要开启商业大门，把这个成果保存在少数私人手里，用长时间构思一个商业计划，发明家用这种方法改变发明成果的用途，建立一个高熵俱乐部，吸取会员，收取会员费，也可以建立一个高熵国际俱乐部。这个发明家的核心取胜方式，就是图谱、公式和法则。发明家和会员一起玩，共同体验，掌握高端科技，完善人格，因为博弈是唯一不能随心所欲的体面事件。

揭开了这个发明的奥秘并不复杂，只学习图谱、公式和法则，或者根据《博弈圣经》提出要解决或想学习的问题，让发明家讲解。不必理解它的中间原理是什么，可以不管中间环节。以往的瞎估计，胡乱出牌，这种老博弈思想一定彻底更换。什么时间出牌，出什么牌，放什么位置，就可轻易地击败对手。

224、这项发明的成果和它特有的隐藏在自身深处的巨大潜力，会成为经济科学的一个新奇点。一部分人会议论科技与商业之间的运营，由于扩展方式未确定，落实的时间还会推迟。这项科技具备的无限动力其潜力巨大无比，其经济操作力无边无际，它将征服传统的思维方式、直觉、知觉和意识。这些人类微妙的东西都将重新调整。这项发明将会创造一个发明家无法想象的世界，可以断定，那时所有的娱乐场所，一定是一个奇妙的世界。

225、战场上明显的印迹是：浓烟、烈火、灰烬和废墟。

赌场里明显的印迹是：自信、独裁、狂躁和不语。

商场里明显的印迹是：发明家对未来的猜想。任何一个大型购物中心、超级商场，都应该像一个娱乐场，把购买商品的每一位顾客都看成是在这里下注，在收银台的旁边摆满了高熵赛棋。赛棋主管先随机取一个粒子放进擂台上那个容器里，让顾客自由选出一个粒子放入擂台，两个同色兰方胜，一红一兰兰方败。猜对了给一个，猜错了则收回顾客押注的那一个。这是一个平等的游戏，最初都是小额的商品猜售，后来根据客户博弈的渴望，会有高额票单押注，这种一赔一的猜售，成为未来商业人气的焦点。这是发明家为超级商场老板设计的人与自然的经济博弈，是参与人最多，最能震动人类情感的科学游戏。

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第49节：博弈圣经（43）

226、很明显，人类今日享受的文明是沿着一条布满优势策略的博弈道路走来，是人生道路，世世代代有众多的文书杂志也描写过这种人生的坎坎坷坷、爱恨情仇、悲欢离合、生死胜败。进行选择，无论处于哪一境地，都不会轻易改变，这就是路径依赖。一个〃路径依赖〃型产业规模越大，涉及到的人和事越多，互相作用越复杂，层次越厚，各种创新机会也越多。在某一方面可以创造明显收益，另一方面也会创造一个损益残局，结果会出现一个超现实的价值趋向，令人想不到的事情都会发生，可能会锁定在一个现象上，出现决策困境。这是一个博弈态式，一个标准的生物博弈。一个民族博弈知识的落后，也会落后其他民族。无论是穷国和富国，还是穷人和富人，都会要求改善博弈的结果。发明家发现博弈的知识和财富有着密切的关系，穷人是被排斥在分享博弈的知识之外，穷富的区别就在于分享博弈正理的多少。想出现奇迹，一定懂得博弈游戏，了解自然法则，懂得输，懂得赢，懂得均衡。博弈就是配对组合，让对方的私家科学先给定一个策略，对抗者有选择地非连续地用反向基地对局是最好的策略。发明家在研究粒子行为中发现，人是一个奇怪、被自然控制的动物。博弈的对抗者为了更好地有效控制对手，就必须了解对方生物亲序和炫耀行为，利用博弈粒子行为定性，决策人提前的信息给对抗者先透露出一个解，根据大数定理，决策人在博弈的最后，一定会陷入一个经济陷阱。

227、博弈是一场哭笑不得的游戏，大多数的失败者不是因为人傻，而是太精明了。自然界给定的二人零和求解游戏，让人投入丰富的情感，一会儿哭，一会儿笑，很像自然界的博弈准则，冯·诺伊曼称为极小极大原理。

博弈在娱乐场里有成功与失败、辉煌与死亡，那是一个法定的游戏场。游戏的最终意义是输赢，没输没赢就会继续下去，输了停，赢了也停，可以重新开始。有一部分人自己赢了，还想再赢，本来该停的游戏因生物亲序的特性，又错误地继续下去，任意加码，改变战略，一直等到一个意外的输出现了，直立崩溃成了最终的大败局。博弈的规则是历史上的聪明人制定的，中间还进行过几次改进，布朗为了让赌场稳赢不输作了〃指数平均律〃限制，最终改到现在的博弈场人人都输才固定下来。一个人临时来到娱乐场，都是门外汉，想和历史上的聪明人对局，显然不能构成平等局面，只有少数人才会明白这里有秘密。

假如双方都担心对方可能发动攻击，这是理所当然，身心、精神、思绪都会对决策造成影响。参与人先作出决策，对抗者○6就感到优势已被占领，开始犹豫，自然反应出生物亲序，这时放什么位置都是错误，理性的反应赞同与对手押在一起。当参与人另一次作出决策时，对抗者有时感到不符合自己的预想位置，以反面策略作为对抗，这种对抗格局并不能占优。实质上是基本粒子的混沌重组，与参与人是两条不同的轨道，不是对立的相反轨道，就没有取胜的意义，双方在不同时期造成的失败就不足为奇了。用好心和坏心对局都是混沌，每次都与决策人对抗，如果不加以区别，那是对多数输钱现象的反面对局。我从模型上看出，纳什认识博弈的基础理论仍停留在现象层面上，博弈的结果在背反路径的终点才可找到，这种肤浅的根据粒子状态下的决策不是博弈的灵魂。纳什的博弈行为不可能取胜，他的理论也是无效的、不完整的理论。达尔文在《物种起源》中写道：〃必须以理性战胜想象〃。也都是认识世界的初期，因为理智只是科学的一个元素。

参与人作出决策，决不能猜疑对手的策略，而是分析定性。粒子微观行为经过挑选剔除，采用非连续性对抗，直接攻击决策人的生物亲序中的典型生物特性，就会观察到输赢者表面上表现出的不同行为特征，从而选择正确的策略。失败者把博弈当战场，胜利者把博弈当游戏。

228、博弈的正理也没有符合情理的标准，它的真正方法和科学本身没有关系。理性和真理之间的不溶合，困惑了人们很多年。科学的快速发展，可以断定娱乐场里十赌九输的局面也不可能永远持续下去。

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第50节：博弈圣经（44）

无论发明家发现什么可靠的取胜方法，都会让所有相关的人非常怀疑。越是可靠的东西，越容易引起怀疑；怀疑论者、概率论者、方法论者越有兴趣，就越乐于论战。而理性探索的普通性，被广泛探索出的科学原理，在一些重要问题方面，就难以获得满意的全面性的解释。因为科学有它的局限性，特别是在一个大数尺度内，各学科的穿插、交流、协调有更高的要求，很难被普遍赞同。我提出的方法，建造的粒子行为论系列模型，是大自然的表情，它影响着人们的身体、情绪和精神并足以让人们感觉到值得用更长的时间努力思考。

229、对待博弈方法的基本原理，先由浅入深地理解，再慢慢地拓宽视野，这是一个由人文理智和物理混合的创造性思维。在事物的进程中，人的行为让事件会产生更富有神秘和希望的前景，而且是最具有崭新的波澜壮阔的前景。

博弈的研究会让人明白更多的深层次问题。前人发现的合理科学，有效理论，创造性的设置、技术技能、知识技能、精彩的文章片断，都可以从别人那里拿来。典型的是市场营销学，产品销售学，都是有目的的。这里抄一段，那里拣一点，零零星星，综合排序、命题，堆成厚厚一本书，看了以后，感觉都是一些灵机一动的小聪明，没有大智慧；里面全是一些暗中的行为欺骗，都是陈酿旧事。这些书上写的是摧毁文明道德、摧毁诚实信用的事例，都是为了一些眼前利益的雕虫小技，歪曲了企业家特征。而博弈论是二人在平等的对局中各自利用对方的策略变换自己的对抗策略，达到取胜的意义。博弈应用于奥林匹克竞赛是最成功的实例。仔细看看那些营销学、产品销售学，明显地是主动封闭一些信息，夸大某些信息，主动预设一些陷阱。金钱与欺骗联姻，使无数的百姓上当，把这些垃圾书改名为：市场饥荒学或产品饥荒学，更具有夸张意义。当这些书上的方法应用之后，最终都会感到不适、恶心、受辱、内疚，有愧良心，这些书永远不能成为科学，这是江湖说书艺人、传教士携带的一股击溃民族本土文化的邪教。这样的书多了，会冲击文明的民族文化。品味一下这些人的谈话，哪一句是实话？可以让法官评论一下，请教师、教育专家分析一下：他们的目的就是得点小利，伤害了一个民族的企业骨干，如果你的孩子按照他们说的去做，孩子绝不是个诚实的孩子，连下一代的诚信也没有了。我有三个侄子，大的是博士，我问了他：〃老二学习怎么样？〃他说考试都是抄的，我一听：是个人才，将来可以出产品销售学，发表论文。然后又问：〃老三学习怎么样？〃他说〃爱讲别人的事〃。我想：这又是一个人才，将来可以开一个企业咨询公司，专门讲企业咨询管理，可以发大财。

我以前的文章里论述过的，生物行为被历史记载，这种东抄一段西抄一段拼凑成的一本书都是些摘录。这种现象已发生在科学界里，看似一部书，里面都是用别人的文章拼凑成的。业内的人可以看出里面原理不足，科学方法不足，断断续续，不成体系，使读者感到有障碍，同时影响着他们的创新思路，影响创造的唯一性。

真正伟大的科学发明成果都是从创造的科学方法中形成的，特别是博弈科学，这是有人文精神参与的科学，并且和其他更多的学科有着盘根错节的联系，这些需要理清头绪。从理论意义上讲，它根基于普通感知力，有集成一个大整体的性质，用全面的宏观图景式的理解、精细过分的技巧，是虚伪的夸大也是科学的不诚实。科学的发现是尽可能转到合乎理性、真理、客观、现实的立场上。独霸一切的单边主义，不让别人参与实践的科学，