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“那为什么,我们之前翻译的偏偏是佛教的,而且道教为什么会出现在佛教的这里?”
当有人迷惘时,看向他冷俊脸,那双褐色眼睛却又深含温和,只听他缓缓开口继续说。
“我想这跟它的发展史有关。”
“汉朝时,佛法就传到夏国了,这是佛教在夏国最初的一个开始。当时夏国盛行的是道教,佛教传到夏国。
道教有一些道士就生了妒忌心,对皇帝说:佛教是假的,是外国的宗教,不是中国的,不应该令它在夏国流传,要把佛教赶出去,若不把佛教赶出去,就要来比较一下。”
“把佛所说的经典和道教所说的经典放在一起,用火烧。谁的经典若烧了,谁就是假的;谁的经典若烧不了,就是真的。
当时道教有一个道士叫褚善信,他是道教的首领,带着五百个道士把道教的经典、灵文都放在一起,就祈祷太上老君。
东汉时形成宗教,到南北朝时盛行起来。道教徒尊称创立者之一张道陵为天师,因而又叫“天师道”。后又分化为许多派别。道教奉老子为教祖,尊称他为“太上老君”。”
见他们都静静地听着,便停顿了一下,叮当接着说。
“当时的道士很多有神通的——有能腾云驾雾的,有能飞天遁地的,有能隐形的。隐形就是你这么看着,他在前面这儿,忽然间就没有了,这么样有本事的道士都有。他能藉着遁法——奇门遁甲就逃跑了,藉着道教这种的符、咒,就有很大的神通。”
“可是这时候用火一烧,佛教的经典都没有烧着,都放光,佛的舍利也放五色的光,经典也放光到空中,好像太阳照耀世间似的。而道教的经典呢,一烧就烧着,都被火烧没有了。”
“他们的腾云驾雾本事没了,符咒也都不灵了,没有功效了。道教的经典都被烧了,褚善信和费正清这些道士当场都气死,他们这些徒弟也当场把头发都剃去,有二、三百人都做了和尚。所以这是最初佛教和道教斗法,把道教斗失败了。”
“其实也有老一辈的另一种传闻,在东汉明帝永平三年(当时皇帝的年号叫永平,在第三年的时候),这一年是庚申,汉明帝作了一个梦,梦见有一个金人,这个金人头顶上,有一种光,这光是一种圆的光。”
“他从空中飞来,飞到汉明帝所住的殿。第二天汉明帝就问这些文武百官,这时有个太史叫傅毅对皇帝说:‘我听说在西印度有一位大圣人,一般人给这个大圣人名字叫‘佛’,现在陛下您所梦见的,一定就是佛了!”
“这时候有个博士叫王遵,也向皇帝说,周朝留下一部书,这书叫《异记》,有什么奇怪特异的事情,都在这书上记载着。这书记载在周书上说佛诞生于周昭王二十六年,这一年叫甲寅。这时候江河泛溢,江河水都涨,流到河外边去了;大地也都震动了。
这是佛出生的时候,有江河泛溢,大地震动的瑞相。又有五色光,在天上有个太微星,五色的祥光,就贯这太微星。当时有个太史,(太史就是管天文学的,也是管算数的。)他的名字叫苏由。
他用《易经》来占卦,一占就占到乾卦,得到九五,乾卦九五是‘飞龙在天’。得这一卦,他就知道这是西方有大圣人出世。”
叮当讲的神乎其神,容易引人代入茶馆听着像说书,他接着说了一下,从自己的包里拿出了一瓶水,喝一口接着说。
“这时候,周昭王就命令人把这事情刻在石头上,记载下来,并将这石头埋在城南边的一个地方,预备将来看看是不是会这样子,一千年以后是不是那种教法会传到中国来?”
“后来在周穆王的时候,天地又都震动了,有白虹十二,十二道白虹,就是《楞严经》上虹霓那个虹。白色的虹贯日,白天有这么十二道白虹贯者太阳。佛圆寂的时候,虽在印度,但中国也都看见了。所以佛出世,这不是偶然的。佛在印度出世,中国江、河都泛滥了,水很大的,所有大地都震动了。”
“佛圆寂的时候,在天上又有十二道白虹贯日,当时有个太史叫扈多,他又用《易经》来占算,他知道这是西方印度的大圣人入灭了。周昭王二十六年,岁次甲寅出生的大圣人,现在入涅盘了,这是佛的出生和入灭,虽然印度离夏国这么远,但是夏国也都知道,夏国人当时也有会算数的,都知道这情形。”
“从周穆王到后汉明帝时,大约有一千年左右了,所以汉明帝作梦,梦见佛。在永平七年的时候,这一年的岁次是甲子。皇帝就命令蔡愔和秦景、王遵三人带着十八个人,到印度去求佛法。”
“在中印度就遇到迦叶摩腾和竺法兰,他们两位就和蔡愔、秦景、王遵回到夏国来,这时候是永平十年了。因为他们来的时候用白马驮经,所以汉明帝就造一个白马寺,他们回来的这一年叫丁卯。”
“等到永平十四年五月一日,就有夏国五岳山(五岳山是东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山)的道士就来障碍佛教,接着道教的经被烧,见佛光笼罩所有的百姓就此就信佛。”
高义楚不由感慨道:“原来还有这么一段历史啊,我才明白历史上大多数的和尚都是来自道教的。”
“不不不,只是之前是,现在并不是。”叮当纠正说。
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