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在台下人们排山倒海的吹呼声中,向山却一脸平静地看着一滩稀泥一样被抬檑台的雷广运,他的眼里无喜无悲,无起无落,没有雷广运,也没有自己,没有了这世间的一切。
佛家追求彼岸,其实看淡生死,自达彼岸!道家追求飞升,其实看破生死,已经飞升!
欧阳信叹了口气,他缓缓地往台上走。
他并没有很急的赶,因为向山的两场搏杀,基本没耗费什么体力。而且,两场打下来,他竟然对向山的打法武***,并没看出什么道道来,这让他想起了一句老话:如羚羊挂角,无迹可寻;如天马行空,无物可法!
雷广运在台上,几乎完全受了向山的调动。
按照金钟罩和铁布衫的打法,雷广运完全应该和向山打对换,这是练硬***人的最简洁的打法。
所谓对换,就是你打我一拳,我打你一拳,你打我一拳没事,我打你一拳要命!
但向山度、心智、***夫、打法都是一流,雷广运在不知不觉中就受了他的调动,忍不住先出了手,结果被他用巧打闪绽的***夫,轻轻松松地吃了!
以他的眼光,自然看出了向山的境界,已经到了看破生死,无意无欲,无法可循的地步,所以他的心里有点忐忑,有些不安。他只所以好斗,只所以嗜血,就是因为他喜欢对手在他倒时那一瞬间的恐惧。
而当对手已经无视生死时,他又怎么能让他恐惧呢?
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第四卷第二十八章 斗拳(10)赢了九百万
欧阳信双眼紧紧地盯着向山,他的目光不时地从向山的眼睛,扫向他的双肩和胸部。视肩防手,视胸防腿,视目以知其所之!
这是他从古谱上所得的眼法。
也是他的几十位打法师父都帮他验证过的。
眼尖手快耳听风,是传统打法中的六识之辨法,眼尖自然就是眼法灵毒,就是欧阳信从古谱上得的这三句话,“视肩防手,视胸防腿,视目以知其所之!”这三句话再说白话一点儿,就是看对方的肩能预先知道对方出那只手,看着对方的胸,能知道对方会起那条腿,看着对方的目光视点,能判断对方的意识用在自己身体的那一部分。
这个眼法并不能在行拳中得到,而要在实战动练习中慢慢地感悟,可以说是一种长期的灵识感觉,并没有很明确的理论。打多了,时间长了,就能感受到不同高低胖瘦以及性格的人,起腿动手换身倒步的前兆。
这里的手快,也不是指打人的手快,而是指手触而知其所往的手快,其实说白了就是太极拳里的听劲是一个道理。其实听劲之法早在今天所谓的内家拳之前,外家拳里也讲,只不过没有太极拳、形意等内家那么强调,那么讲究和那么细微罢了。
耳听风却是指对于自己目所不及时的攻击,靠耳听声音做出判断的能力。
传统打法要练到这种六识之辨,自然极为不易,这需要极其冷静的心灵!
欧阳信虽然没有像向山那样达到看破生死,但他是个极为冷血的人,这也使他能够极冷静地看待事物,所以他在以前的格斗中无往不利。这时他双眼盯了向山,如毒蛇一般,周围的一切,慢慢就都不存在了,只有向山一个人在他的眼中。
向山看他的眼神以及动作神情,知道这是个狠人,不仅对别人狠,也对自己狠的狠人!
他双手抱在怀里,起了一个**手的门子,两个人就这么轻轻地转着,往一块靠近。向山没有跑门子,从对手的一举一动中,他能看到那种长期杀伐的经验,对这样的敌人,任何打法、反应、***力之外的花招,基本是没什么用的。
二人之间距离越来越近,就在二人双手渐近的那一瞬间,向山却前手往后一回,挺了肘往前过了一步,这一步他双目盯着对方的前手,肩胸纹丝未动,只是这么进了一步。
欧阳信看他肘送了出来,前手就往下一翻,成鹤嘴状啄向山的肘关节肉软处,正是南拳中打桥的法子,类似于红拳中黄蜂蛰翅的打法。
向山这一式却是个套子,收手送肘进身,是以手的收回来吸引对方的注意力。这是因为人的眼睛,总是对动的幅度比较大的东西更敏感些,而往前送肘则是第二处动的较缓,吸引人注意力的地方。
人有三心二意,却根本产生不了第三个意。也就是说,人基本最多能注意到的地方是两个,很难同时注意到三个地方。
这种细微的心思算计,也只能给欧阳信这样的高手来使,因为他是极冷静的见微知著的打法高手。如果是给一些普通的打家子,基本就会忽视掉这些极小的细节。
向山这一手既然是套子,也就是一种提前设计好的套路一样的东西,只是这个套子,却是针对欧阳信这种能眼察秋毫的高手而设计的,自然就不用什么心思去想,只是按套子使下去这可以了。向山这边一看欧阳信起手,就右肩一回,一个侧身换膀,右肘就随肩回撤,同时,右手五指成扣往前一抓,正抓在欧阳信的并成鹤嘴的五指上,同时左手肘往上担,下面拳头一提,就崩向欧阳信的右手腕处。
欧阳信在自己右手被抓的那一瞬间,左手就立刻本能地从自己右手臂下往外穿,正是防敌抓手的卸手。但毕竟向山是打,他是应,等他左手卸出时,向山的左拳已经崩在他的右手腕处。这正是向山这一手腕口提捶的高明处。
一般能抓住对方的手,这就叫得势,得势时一般都是扯动对方,破坏重心,然后打进身。
拳法中的卸手正针是对这种手被抓扯时的劣势,设计好的套子,卸手从被抓手臂下出,正
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