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我在神的身边看见这事,不发一语。
耶和华说:“岂不是可惜的事吗?你把三只羊都杀了,日后你就没有羊了。”
挪亚说:“这三只羊岂能比得上耶和华呢?即便是有一千只,一万只,从耶和华手里造出来的,献给耶和华有什么过犯呢?即便是耶和华要取我的性命,我也能不依从吗?”
耶和华点头微笑说:“挪亚,你把那只羔羊献上来。”挪亚就把羔羊献给耶和华,耶和华就把那只羔羊给吃了,然后对我说:“我今吃了挪亚所呈献的羔羊,就要给挪亚一样东西,作为我们之间的约的见证,拉结尔,你见什么东西合适呢?”
我想了想说:“上主岂不是有话要说吗?求你将话传递给他,教他知道。”
耶和华听了,点了点头就说:“挪亚,你听着,我吃了你的羔羊,是因为全地的人如今都如羔羊一样迷途不返,他们迷路不知去何处,不辨东西,也不知南北,他们已然心中没有我了,待你亲父、祖父、曾祖到地间同睡时,我就要降下大水,将地上一切活物都尽相除灭。”
挪亚一听这话,匍匐在地求告主说:“主啊,我等是做了何等的谬事,竟要到这般田地。”
耶和华抚摸挪亚的头说:“惊惧从你身上退散吧。你是在我眼前蒙恩的人,我今吃了你呈献的羔羊,我就必为这羔羊的缘故,保全你一家的性命,因为你在我眼前蒙恩。”
挪亚叩头拜谢无数次。耶和华就取了被挪亚杀掉的公羊的血和母羊的血,分别涂在他的额头上说:“为这羊血的缘故,你一家必得保全。”
而后耶和华就嘱咐挪亚说:“凡有血气的人,他的尽头已经来到我的面前,因为地上满了他们的弓虽。暴,我要把他们和地一并毁灭。你要用歌斐木造一只方舟,分一间一间地造,里外抹上松香。方舟的造法乃是这样:要长三百肘,宽五十肘,高三十肘。
方舟上边要留透光处,高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上、中、下三层。看哪,我要使洪水泛滥在地上。凡地上有血肉、有气息的活物,无一不死。我却要与你立约。你同你的妻、与儿子、儿妇,都要进入方舟。凡有血肉的活物,每样两个,一公一母,你要带进方舟,好在你那里得保全。飞鸟各从其类,牲畜各从其类,地上的昆虫各从其类,每样两个,要到你那里,好保全生命。你要拿各样食物积蓄起来,好作你和它们的食物。”【注:这段话直接引自《圣经》,原文即有矛盾,在这一节说带一公一母,下一节说洁净的畜类带七公七母,不洁净的畜类带一公一母,飞鸟带七公七母,因为如果畜类带一公一母,大洪水退去,出了方舟,挪亚就没法献祭了,把唯一的一公一母两只羊献掉了就没有了,所以后来下一节做了数目的补充修订,但是上一节仍然保持原样,《圣经》文本是有多个本子汇合而成,前后难免有不一致的地方。因为我在这里有小说化的处理,所以仍写成一公一母。】
耶和华转而问我说:“拉结尔,这约要有名分,你以为这是什么样的约呢?”
我想了想说:“地上一切活物都死,唯独挪亚一家得以保全,但耶和华是为挪亚的虔信做这事的,这约不能叫做不灭绝的约,应当叫做羔羊之约,因为耶和华吃了挪亚献祭的羔羊。”
耶和华说:“这话是恰当的,我岂是因为不愿灭绝而不灭绝,我是为了挪亚的虔信与他立约的,这约当称大羔羊之约,因为他们如同迷途不知何在的羔羊,我是救他们免于灾厄,如同伸手给羔羊指路。”
在这事以后,挪亚就开始造大船,凭借他一个人的力气,他是不能造得完善的,因为他是个凡人,这样大的船,岂是他一手可以造起来的,耶和华在他身上行了一种神迹,让他能够造得完善。又下天使来助他建造,他看中的动物就是洁净的动物,这些活物也帮他造船,帮他找来木材,乃至助他涂抹松香。
米迦勒问我说:“这人任意挑选的活物,也算是洁净的吗?”
我低声说:“他身上有耶和华的神迹,其实这些活物都是耶和华挑选的。”世上万物的命数长短都不一,譬如某些昆虫,命数仅止一夜,而野兽则有几十年,挪亚造方舟,前后耗费了许多年,而他挑选的活物,无一死去,可见这事绝不是挪亚一个人能办到的。
在这些时日中,天使内对降大水的事仍议论纷纷,我心中也觉得疑虑,一次退班之后,就找到了路西法,我问他对这件事到底是什么看法,因为我觉得他不会认同这件事,但他当时在高天集会时,却让我说赞同的话。
他拉住我的手说:“我知道你会来找我,你跟我下去。”
我们两个化作两道光,下到地界上去。
这地界是归一个王管辖,那王是个暴君,称作拉麦,他苦待他国内的一切百姓,榨取他们仅有的食粮。他说:“人杀该隐,遭报七倍,杀拉麦,遭报七十七倍。”这是他自己的话,上主从未说杀他要遭报,可见他嚣张跋扈之态,已然藐视耶和华。他还囚禁他的弟弟,也就是叫做以提加的男人。我们下到牢房里去看以提加,没有露出真身,而是化作了两只麻雀,在窗口看他。
以提加被毒打,下在牢里,因为拉麦害怕他和自己争王位。我们见他浑身上下都是血,在牢中散发恶臭,打断的腿上就长了蛆虫,他打碎陶瓶,用陶片刮掉生虫的腐肉,痛的边刮边哭。
我就问路西法说:“这个以提加是个怎样的人呢?”
路西法说:“他将自己的财产分给国内的穷人,穷人反倒以为他傻,其中有人为得奖赏,就告密说,这人分他们财产,是为了收买人心,争夺王位,拉麦打赏了告密的人,并把以提加毒打,用刀片割掉他背上、腿上的皮肉,下在牢里,恐怕他活不过今晚了。”
我原以为穷苦人得了施舍,都应当是满怀感激的,今天方才感觉,人性的败坏,竟然到了这种地步。
“人性之恶毒,我今天才见到。”我对路西法说。
“世上之人,几个没有恶毒之心?你满怀同情,以为众人理解你的苦心,其实这世上之人都是为了自己得利。以提加没有争王位的心吗?”
“您的意思是说,他的确是为了收买人心做这事的吗?”
“他既是为了收买人心,也是为了救穷苦的人。这两件事为什么一定是矛盾的呢?”
“那我们到底该不该救他呢?”
路西法反而问我:“那你觉得地上的人该不该死呢?”
我心中还是有疑惑,但是看见这世上的人,几乎都已经是败坏到无可救药的地步了,只能说:“当日你让我同意耶和华的话,是为了这个吗?我虽然还有不明白的地方,但是人都已经无可救药到这种地步,难道还不应该灭绝人类吗?”
路西法说:“不应该。”
“这是为什么?你不是也觉得人类败坏到极点了吗?”
“比这个败坏十倍也不应该,我只需挑选我需要的贤人,余者,应当让他们自生自灭。因为他们喜欢暴力,那就满足他们的意思,他们日后为此付出的代价,乃至自己将自己灭绝,都是自己所作的事,我们若是去灭绝他们,他们岂不是反倒要来责怪我们吗?我们何必做这事?”
“好人一生受欺压,你也不管吗?”我觉得很奇怪。
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