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第2部分(第2页)

“从头一日起,至今已有十个伯度,而一个伯度有多久,你们能够察测吗?”

众天使皆说:“主耶和华作的事,我们不能察测。”

神说:“造天造地的是我,万类皆作我的仆人,这话可以说吗?”

众天使皆说:“主耶和华是唯一的神,万类由您手里出来,理应是您的仆人。”

神说:“是的,你们必是我仆人。我实在告诉你们,这天这地是我造的,我行的事,你们不能数算,不能察测,今后若有谁妄断我的意思,妄议我的行事,我必要他为奴为仆,在我最卑鄙的仆人之下,我用我最卑鄙的仆人的鞭,管束这等人,这等人不能在我眼前。”

众天使应和:“圣哉!我主。”

神又说:“日后有人传我的话语,这些话语要成经文,然而这经文必不能为常人察测,他们用凡胎肉眼去看、去解,就不知道我说了什么。他们以为我造世是七日,至他们的日子,本当久远的,他们以为只有几千年。是我说的时日,他们不能点算察测。他们以为我怒了,我实在没有发怒;他们以为我喜悦,我实在没有喜悦。我自在永在,什么事情能让我发怒、什么事情又蒙我喜悦呢?肉眼凡胎不能识察,然而这经书就必要大大流传。”【注:按照《圣经》的说法,从神创世开始到21世纪,计算出来的时间不过七千多年,神所以说,祂说的时间凡人是不能理解的。但祂必要让不能理解的经文在世上大为流传。】

“到今日为止,我仆人【指天使】出了四代,这四代里面,我没有和众人说过确立的位分,因为那从土里来的【指亚当】有了妻子,他们能完善管理地上的活物,我见如今是个圆满的日子,就给你们一一划定名分。”于是,主将手指向地,说:“光啊!回到我手里来!”

霎时间,我觉得一股能够刺破苍穹的明光从地上一跃而起,窜至九霄云巅,众天使都惊讶赞叹,唯独几个没有出声。

我们定睛一看,这昌明耀眼的光芒里,栖息着一个绝美的灵,这灵正是之前我在伊甸园里遇到的那个,他的眼神、行动都美极了,和神站在一起,我都无法分辨谁是谁了。当他以肉身显示在我们面前时,我就见到一个皮肤白皙,身形高挑的青年男子安静地坐在神的右手边,他一头如太穹般的黑发让人为之赞叹,这乌黑的头发好像亘古穹苍遗落下来的黑暗,与他脸上皎洁的光明形成了强烈的对比,让人觉得十分梦幻。若说他是天使,我就觉得天使岂是能和他相匹之物,我们在他面前实在是粗拙不堪。

这恐怕正是神最得意的造物了!

神看他的眼神充满慈爱,及神刚刚说,他是自在永在的,有什么事在他眼里算得上是可怒,又有什么事情在他眼里算得上是喜悦呢?只是此时此刻,我见到了我从未见到过的神喜悦的形容,及到后来,蒙神喜悦的几个贤人,就如亚伯拉罕、以撒、雅各乃至大卫、所罗门,神在他们眼前都不曾流露过这等形容。

我一时恍惚了,差点忘记听神的宣讲。但不知不觉,神的话就流入了我的内心,直至永久。

作者有话要说:  本来是要在本章探讨一下传统神学对钙的观点以及理论依据,并通过现代的解经视角做一个简单的多元解读,不过其中涉及的词汇实在是……无法让人发表,只能修改。

☆、第四章 位分

光,本是佳美的,眼见日光也是可悦的。

…………………………………………………………………………——《圣经·旧约·传道书》

神说:“起初,我创造天地的时候,能破开混沌的,是我第一样造物,这造物叫做光,他在地上行光大的事,为的就是祛除混沌,让地上不再受混沌笼罩,他的工如今成了,我召他复归到我身边来,你们后出生的,恐怕不认识他,我就叫他来见你们。”

神就握住那灵的手说:“君王之下必有君王。就像大国的王辖制小国的王,人的国【此处的“人”是他人的意思,指路西法】纳在我的国里,人的手取我给的果子。在他没有立名分的时候,你们中间做王的是加百列,然而他已到了你们跟前,做你们王的,就是他。你们必要叫他路西法,因为是他把光带到这里来的。”

众天使就称颂:“圣哉!我主耶和华,我们听您的教训,做我们的王的叫路西法。这王位是万军之耶和华赐给的。圣哉!我主耶和华。”

路西法便下跪说:“主啊,我岂能够领有这些天使呢?我是侍奉您的仆人,我不愿做辖制别人的事情,自我未来时,都是加百列做他们的王,做王的事情,出了我能承受的,求我主再给我别的名分。”

神眼神垂怜,抚摸路西法的头说:“我知道你行事谦让,我不强求你,我本不后悔所说出的话,但因为你的缘故,我就收回我刚才所出的话,我给你别的名号。众天使,汝等必要记住,汝等称他路西法之时,也要称他为梅塔特隆。【注:梅塔特隆(Metatron),源于两个词根:Meta…次于;tron…王座的转写。梅塔特隆是一个名号,意思是“仅次于王的”,也就是说,得到这个名位的,就仅次于上帝,故而有人称呼路西法为“天国副君”,其实是因为梅塔特隆这个名号。另,梅塔特隆旧译梅丹佐】。他是我的右手,也是我在世的颜,他更是光明晨星,要照耀全地,直至地极。我若有果子六个要分众人,他必独得五个。地上的活物仰望他破晓黎明,他是我至爱的子。”【注:神这段话说明了路西法“梅塔特隆”(天国副君)、神之颜之君主、神之右手、光明晨星、神之六分之五、黎明之子、神之子、天使之王等名号的来由,神实际上给他的确切的名号只有两个:“路西法”和“梅塔特隆”。其他的多是后人意会出来的。】

众天使就齐声称颂神,又称颂路西法。

主就给路西法的头上戴金色桂叶冠,用银河的水洗洁他的头发,在他的额头上膏香油,自亘古以来,能受主亲自膏沐成圣的,独独就只有他一个。众天使都大惊失色,就给他下跪。神看这件事是好的, 便说:“你们要切切地记住,这受膏沐者的面目,阿门阿门,是蒙耶和华喜悦的。”【注:“阿门”的本意是肯定,也有实在的意思,阿门阿门,就是实实在在。】

众天使称颂:“愿主与我们同在,路西法梅塔特隆与我们同在。阿门。”

神于是说:“在我跟前本来有七个天使是众天使的尊长,然而这七个里面,王位给了加百列,但圣位在王位之上,我把圣位给路西法。加百列,做天使里王的,有辖制诸天使的权柄,他是我的座驾、我的左手、是传我话的基路伯,他是你们的大尊长,而路西法是你们尊长里的尊长。近于路西法的,也似近于我,他是炽热近乎完全的天使,这类工分,你们要称呼为撒拉弗【注:撒拉弗就是炽天使】。这圣位上的名分,你们一点不可嫉妒、染指,要多行谦卑,小心行事。”【注:神的宣谕不是一般人能承受的,就算是天使也有许多不能承受神直接的晓谕,所以加百列作为天使之王,有义务间接传递神的晓谕;基路伯是智天使的音译】

神又给加百列定名分:“加百列,你必是‘神的递话人’,人见你的面,必以为圣事临近。你是天使里的先驱,日后多民喜悦爱戴的天使。基路伯里你是尊长。众天使面前,你是大尊长。你受我恩典,天使里的王位在你头上。”

神又给米迦勒定名分:“米迦勒,你必‘如神一般’,神的手要攻打向哪里,你的手也要攻打哪里。你受我恩典,就如神的无上的权柄,神的国乃是你护卫的。你有大力,是诸天使不能与你相比的。人必称你‘宾西巴力提大君’,你是天国的军长。”【注:宾西巴力提即权天使】

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