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第1部分（第3页）

我就说：“我所知道的日子，是从神造世的第二日算起的。从那灵的话里，似乎他是第一日就有了的。”

加百列说：“你必定遇见了那位天使了，他的位分虽然高，却只是因为他出生的时间早于我们而已。我不常见到他，也不清楚他的事情，只是神的跟前常不见他，他总在地上行走。”

加百列乃是天使中的尊长，在主眼前的位分要远远高过我等，他说不知道这灵的来历，就恐怕真是不知道了。但若从出生的日头算起，我所知的第一代天使里，第一个出来的是卡麦尔，他是能天使里的尊长。我便去找卡麦尔，把同样的话告诉他。

卡麦尔说：“第一日出生的，便是那位天使，那天使是天国的大君，耶和华宝冠上的明珠，你我在他眼前如尘沙一样小，却被他时时关爱。只是我不常见他，我若是见他，肯定如同见了神一样。”

我说：“他在我手里放了一片橄榄树叶，是什么意思呢？”

卡麦尔说：“他的行事出乎我们能够预料的，我是不能揣测的。虽然没有能察见他心思的，不过这众天使中，雷米勒与米迦勒皆是他亲密的朋友，你若想知道为什么，就去问问这两位吧。”

我就辞别了卡麦尔，去找雷米勒和米迦勒。米迦勒是权天使中最大的，天国军团的大团长，赤发金目，头顶一座金色冠冕，光芒不可直视，这冠冕上刻有耶和华的七条箴言，能压服四方中央上下的邪淫，他手持一柄宝剑，上面刻着“凡敌耶和华者必死”，这宝剑借着耶和华的力量，神威巨大，一剑能把何烈山劈成两半。他背上的翅膀是翡翠之色，凡空中闪过一道绿光的，就必是那子了。

那时，天国尚未有里外七重，一切皆以上帝为始，离他越远的，就是天国越边缘的境界，米迦勒雄武英豪，是天国的大守门人，虽然蒙耶和华诸多恩典，不过因为身份特殊，并不常在祂身边，他常巡游各处，辨别善恶。若有天使略生异心，他的宝剑必要挥向他们。

他行动迅捷，智谋超群，以我的眼睛，不能察看他的行动，故而一时间我就找不到他的踪影。我就坐下，静静呼唤他的名字，忽然，我的眼前就闪过一道绿光，这光芒甚耀眼，好像要穿透我的身体，我的脸上感到一股锐气，只是等我习惯了，就觉得心中好像被流水抚摸，那些不该有的困惑也被涤荡得干干净净了。

“拉结尔，你知道，做天使的，不能对什么事都起好奇与疑虑。”米迦勒似乎知道我想询问的是什么话题，他的眼睛微闭，圣洁白皙的容貌显得深不可测。健美的身躯横在我的眼前，我便一时有些惊慌失措了。

我怕他误解我的意思，便说：“我不常与你们在一起，我也不能了解方方面面的事情，这次的事情出乎我的意料，所以就想请米迦勒殿下给我答疑解惑。”

米迦勒唇角似乎微微一笑，便说：“我冠冕之上，第一大训诫就是‘不可以以己之力揣测你的主、耶和华、神’，你知道，你这困惑的事情，是主在第一日行事所为，你借着主的恩典，记录第二日以来种种故事，为什么要去问第一日发生的故事？你不是以你的内心，去揣度你至高无上的君王，你的主吗？”说罢，米迦勒拔出宝剑，把剑锋对准我。

我见他的这么强硬，便急于澄清，但越澄清就越混乱了：“我不是要问第一日的受造物，我是想问，他是谁？不，我不是要问他是谁？我想问的是……”

米迦勒看我着急的样子，突然间捂住肚子哈哈大笑，眼泪都笑出来了：“我听说，众天使都机灵，唯独有几个是木头，这木头里最大的木头就是你拉结尔。以前一直想见见你是怎么个呆法，现在终于知道了，我不过稍微吓唬一下你而已！”说完又哈哈大笑起来。

我听了这话，又羞又气，怒目瞪他，他看我的样子，又笑得停不下来了。

我看他这样，扭头就走，没想到他一把拉住我说：“你要去哪里？”

“米迦勒殿下不是很喜欢笑嘛，我怎么能破坏您私人的美事。”

米迦勒止住笑声，嘴角微翘，说：“好了好了，不跟你开玩笑了，你见到的那个人，是我的朋友。他的真名与耶和华一样，我们都不知道，他也从未告诉过我，不过听说耶和华在第一天说‘要有光’，那时，他和光一同出来，我们的主看见他喜悦无比，称呼他为路西法【Lucifer这个名字的拉丁语含义是“带来光的”】。

我便想起来了，神要他下去刺破混沌，大光、小光【注：《圣经》避讳称呼太阳、月亮，因为当时世人多有以太阳、月亮为神崇拜的，故而改称大光、小光】，是路西法借着神的恩典造出来的，于是时日、节令俱成，而地上尚存的混沌也消散了。我起先以为，天使的名字，都有定式，认为路西法并非是天使的名字，故而曾一度以为，路西法是神的另一个名号罢了，如今才知道，这是另一个天使的名号。【注，天使（Angel）的名字无不以el结尾，虽然中文翻译出来不同，如拉斐尔（Raphael），米迦勒（Michael），但实际上都是el结尾。所以“

路西法”显然不是名字，而是一个称号。】

“不管怎样，这个家伙也算和我投缘。只是他喜欢到地上去，我却觉得地上都是蛮荒蒙昧，没什么意思，比不上这里。”

我若有所思地点点头：“不久前在伊甸园看见了他，他在我额头留了一个吻，说我与他日后必定相见，这句话是什么意思呢？”

米迦勒一听，瞪大了眼睛，十分惊讶：“你说他亲吻你，并且说这样的话吗？”

“确是这样。”我看他的样子，反倒有些尴尬起来，便继续说：“他临走时，在我手中放了一片橄榄叶，我不知道什么意思，也不认识这位天使，我就跑来问你。”

米迦勒笑笑说：“或许他与我一样，觉得你很有趣罢了。”

正在我们说话的空当，司主传唤的天使，侍奉于神左右的仆人乌列吹起号角，这是主要传召我们到祂跟前。我正要上前去，却被米迦勒握住了手说：“我和你一起去。”

作者有话要说：　　仔细观察拉结尔问加百列、卡麦尔、米迦勒时这三位天使不同的反应，可以侧面推敲出他们对路西法的态度以及日后他们所选择的道路。关于加百列的性别问题也需要说明一下：许多文学作品或者网络小说都倾向于把加百列描绘成女性，但本作写成男性也并非没有根据。实际上，《圣经》的叙事传统上，女人的地位是比男人低的。在整部《圣经》中，被神直呼其名的女人只有亚伯拉罕的婢女夏甲。而《圣经》中男性叙事视角更多，到《新约》部分，因为圣母玛利亚的出现，一定程度上改变了这个问题，不过总的来说，门徒、贤人、童身胎的耶稣，形象都偏重男性。此外，在伊甸园审判时，女人承受的诅咒比男人要剧烈，但实际上，在吃禁果这件事情上，亚当和夏娃的错是平等的。从英国王室本《圣经》以及希腊语七十士本《圣经》的表述中，我们发现，中文和合本《圣经》漏掉了一个细节，这个细节使得夏娃看起来比